tag:blogger.com,1999:blog-55079672024-03-23T18:04:44.631+00:00TO BE OR NOT TO BE...Blogging...an interesting word. For me, it's not what we write, neither what we do, but what we are that is the most important. I don't know what to write but what I am. So read me with this in mindghandyhttp://www.blogger.com/profile/10695653238988912638noreply@blogger.comBlogger62125tag:blogger.com,1999:blog-5507967.post-59054159951515478782009-11-19T17:18:00.002+00:002009-11-19T17:24:10.841+00:00ما زالت الفرصة موجودة للتأهل<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:justify;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="AR-EG" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ascii-font-family: Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-theme-font: minor-bidi;mso-bidi-language:AR-EG">خسرت مصر مباراة التأهل لكأس العالم، وبات المصريون ليلة كئيبة شبه معتادة. أسبوع أو أسبوعين التف فيهما المصريون حول حلم واحد، والآن تبخر. لكن، وقبل أن ينفض المولد، وتعود ريما لعادتها القديمة، أريد أن أدعوكم لنتأهل في ثمان بطولات أخرى، لا تقل أهمية، ولا تقل صعوبة عن كأس العالم، بطولات طال غيابنا عنها أكثر كثيراً من العشرين عاماً التي نتندر بها:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:justify;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="AR-EG" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ascii-font-family: Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-theme-font: minor-bidi;mso-bidi-language:AR-EG">أ - في منتصف عام 2011، تقام بطولة اختيار رئيس الجمهورية. منذ ما يقرب من مئتي عام، والشعب المصري لم يختر رئيسه. نكاد نكون الدولة الوحيدة في العالم التي يحكمها نفس الشخص منذ 30 عاماً، وتجري كل التجهيزات على قدم وساق لكي يتولى ابنه حكم مصر من بعده. لدينا 18 شهراً لكي نقوم بإعداد بديل، ونحاول التأهل في بطولة نملك كل أوراقها.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:justify;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="AR-EG" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ascii-font-family: Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-theme-font: minor-bidi;mso-bidi-language:AR-EG">ب - في مصر ما لا يقل عن 15 مليون يعيشون تحت خط الفقر، وما لا يزيد عن 15 ألف يعيشون فوق خط الغنى الفاحش. بحسبة بسيطة، نحن مقبلون على ثورة جياع تُرجِعنا 50 عاماً إلى الوراء. كل لحظة تمر ونحن لا نتأهل في بطولة العدالة الاجتماعية، نُخاطر بالهبوط إلى قاع الفوضى. كل مجهود نقوم به مع هذه العائلات المنكوبة يُحسن من فرص النجاه.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:justify;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="AR-EG" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ascii-font-family: Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-theme-font: minor-bidi;mso-bidi-language:AR-EG">ج - تحتل مصر مرتبة متقدمة في الدول التي يموت فيها الناس بمجرد أن يمرضوا !! انفلوانزا الطيور والخنازير مجرد مِثال. تخفيض عدد الوفيات الناتجة عن سوء مستوى الرعاية الصحية هي بطولة يجب أن نتأهل فيها، أو نموت. لدينا آلاف الأطباء المُثقفين المُتَعلمين الذين بإمكانهم تغيير الوضع إن عملوا سوياً وسريعاً<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:justify;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="AR-EG" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ascii-font-family: Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-theme-font: minor-bidi;mso-bidi-language:AR-EG">د - هناك بطولة عالم سنوية لا يعرفها أحد في مصر، لاختيار أفضل الجامعات على مستوى العالم. هذه البطولة لم نتأهل فيها ولا مرة واحدة (ولا لزوم للمقارنة مع عدد الجامعات الاسرائيلية مثلاً لكي لا نُصاب بالإحباط). إصلاح التعليم العالي في مصر يُفتَرَض أن يكون ممكناً، باعتبار أننا نتكلم عن كيان يضم أفضل العقول المُتَعَلِمة في مصر، أساتذة ومعيدين وطلاب. فهل نتأهل في هذه البطولة، أم نكتفي بأن يكون كل هؤلاء من مُشَجعي المنتخب الوطني!<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:justify;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><b><span lang="AR-EG" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ascii-font-family: Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-theme-font: minor-bidi;mso-bidi-language:AR-EG">ه - </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font: minor-latin;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-theme-font:minor-bidi; mso-bidi-language:AR-EG">العالم كله يلعب بطولة في كل يوم، على خلاف بطولة الكرة التي تأتي مرة كل أربعة أعوام. البطولة اسمها "الإنتاجية". الحسبة بسيطة، كل دولة تُحاول أن يفوق انتاج كل فرد فيها ما يستهلكه، بما يعني أن تستطيع الدولة تصدير الفائض، وبالتالي زيادة ثروة كل فرد، وبالتالي الاستثمار في البنية التحتية للمستقبل وفي مستوى معيشة أفضل. كل الفارق بين دولة مثل الصين ومصر هو في إنتاجية الفرد الواحد. إنها بطولة العالم في العمل، الالتزام، والإدارة. أين يأتي موقعنا في هذه البطولة؟<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:justify;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="AR-EG" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ascii-font-family: Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-theme-font: minor-bidi;mso-bidi-language:AR-EG">و - منذ ما يقرب من 80 عاماً، كان لدينا منتخب عبقري من المُبدعين في كل المجالات، كان خط الهجوم يتكون من اسماء مثل العقاد وطه حسين والحكيم، كان منتخب الشباب فيه أسماء مثل يوسف إدريس ومحفوظ ويوسف شاهين. في كل ميدان من ميادين الإبداع كان لدينا أبطال عالم، في الإعلام، والأدب، والسينما، والإذاعة، والموسيقى والغناء. كُنا دائماً مرشحين لنيل الكأس في مُختلف المحافل. كانت القاهرة هي عاصمة الإبداع في العالم العربي، و يقصدها المُبدعون من كل صوب. الآن، حتى مهرجانتنا المدفوعة لا يحضرها أحد. في بريطانيا، وتعداد سكانها أقل من مصر بعشرين مليون أو يزيد، يتم نشر 200 ألف كتاب جديد كل عام. كم كتاب تظنون نقوم بنشره في مصر، ومن يقرأ؟ هذه بطولة عالم تستحق أن نلعبها بكل جوارحنا، لأننا بلا ثقافة ولا إبداع ليس لنا هوية.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:justify;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><b><span lang="AR-EG" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ascii-font-family: Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-theme-font: minor-bidi;mso-bidi-language:AR-EG">ز - </span></b><span lang="AR-EG" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font: minor-latin;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-theme-font:minor-bidi; mso-bidi-language:AR-EG">عندما نكون مهزومين في الكرة، نقول يا رب. عندما نكون مهزومين في كل شيء، في حريتنا وثقافتنا وثقتنا بأنفسنا، نلجأ إلى طرف خارجي نستجد به من الاضطهاد الذي نتعرض له، ويصير التدين الزائد علامة انهزام، والتفسير المتطرف مهرباً من مواجهة الحقيقة. لدينا بطولة عالم لأن العالم يتقدم ونحن نتراجع، نسير خلفاً مدعومين بخرافات دينية لا محل لها من الإعراب، ويقودنا شيوخ وقسس لا صلاح لهم إلا في إلهاب العقول. نريد أن نتأهل إلى العالم الحقيقي، الذي يفكر فيه الإنسان بعقله، وتُحترم فيه حرية كل المعتقدات، ويكون الالتزام بالقانون واحترام إنسانية الآخر أهم من الالتزام بمفردات العبادة.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:justify;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="AR-EG" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ascii-font-family: Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-theme-font: minor-bidi;mso-bidi-language:AR-EG">ح - خسرت مصر العديد من البطولات في الثلاثين عاماً الماضية. بطولة عقود الغاز والأسمنت التي منحناها بأبخس الأسعار، بطولة تأمين العلاقات مع دول حوض النيل، بطولة انتاج الطاقة النووية لأغراض سلمية، بطولة الحفاظ على الأراضي المتميزة في كافة أنحاء مصر من النهب على يد أصحاب المعالي. والآن، ماذا تبقى لنخوض به معارك المستقبل؟ هل لدينا خطة اقتصادية للخمسين عاماً القادمة؟ هل نعرف ما الذي سنفعله عندما يصل المصريون إلى 100 مليون فماً جائعاً؟ نحتاج أن نتأهل في بطولة حاسمة، اسمها مستقبل مصر الاقتصادي، من أجل أولادنا.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:justify;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="AR-EG" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ascii-font-family: Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-theme-font: minor-bidi;mso-bidi-language:AR-EG">ط - من العوامل الهامة في التأهل إلى كأس العالم أن تفوز خارج أرضك. وقد تعودنا مؤخراً أن نخسر خارج الأرض. ينظر لنا أفارقة الشرق بتحفز، يُهمِلنا أفارقة الغرب والجنوب، يكرهنا أفارقة الشمال إلى حد القتل. يحتقرنا عرب الخليج وقد صرنا من العِمالة الغير مرغوب فيها، يستحل عرب فلسطين كل ما لنا كأنه لهم، لا يعرف الأوروبيون عنا إلا الأقصر والغردقة، ويضحك الأمريكان علينا وهم يتلاعبون بمقدراتنا. بطولة العالم الحقيقية هي أن تعيد مصر النظر في علاقاتها مع كل هذه الأطراف، بطولة العالم هي أن يحترمنا الرؤساء وتحبنا الشعوب، بطولة العالم هي أن يرانا الآخرون كما نحب نحن أن نرى أنفسنا.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:justify;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="AR-EG" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ascii-font-family: Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-theme-font: minor-bidi;mso-bidi-language:AR-EG">والآن، إما أن نختار أن يعمل كل منا في مجاله لنتأهل في أي واحدة من هذه البطولات، وإما أن نجلس على الرصيف، ننتظر في خشوع، مباريات تأهل المنتخب الوطني لكأس العالم 2014. أيهما تختار؟</span></p>ghandyhttp://www.blogger.com/profile/10695653238988912638noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5507967.post-10609513886172073542009-11-18T22:28:00.002+00:002009-11-18T22:31:51.783+00:00اتغلبي يا مصر براحتك<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_97gdn9983_0/SwR1oTu6s6I/AAAAAAAAABY/UVBBJpLbzxY/s1600/b710f1e9-bfef-4190-bc60-fd4ca9111c3e_main.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 250px; height: 297px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_97gdn9983_0/SwR1oTu6s6I/AAAAAAAAABY/UVBBJpLbzxY/s320/b710f1e9-bfef-4190-bc60-fd4ca9111c3e_main.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5405574788103713698" /></a><br /><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style=" color: rgb(51, 51, 51); font-weight: bold; line-height: 14px; font-family:'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;font-size:11px;">اتْغِلْبِي يا مصر ولا يِهِمِّك</span></div><span class="Apple-style-span" style=" color: rgb(51, 51, 51); font-weight: bold; line-height: 14px; font-family:'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;font-size:11px;"><div style="text-align: right;">ولا يفرق، ولا يحرَق دَمِّك</div><div style="text-align: right;">والله مسامحِك وباحبِك،</div><div style="text-align: right;">ولا فوز هيزيدك يا جميلة، ولا غُلب العالم هيقِلك</div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">***</div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">اتغِلْبي، وأنا برضه هأغني، ما هه ياما زمان فرَّحتينا</div><div style="text-align: right;">هأرقص لك بلدي في يوم فرحة، وأأقيدلِك نور وأنتِ حزينة</div><div style="text-align: right;">ما غلاوتك عندي بالدنيا، إن كان في الغُمه أو النُصرة</div><div style="text-align: right;">والحب ده ساكن مش نزوة، تتغلبي أرميه من البلكونة</div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">***</div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">اتْغِلْبِي يا مصر إن كان لازم</div><div style="text-align: right;">إن كان الحَظ مِعَدينا</div><div style="text-align: right;">إن وقفِت عارضة في طريقنا</div><div style="text-align: right;">أو شوطه فاتت في إيدينا</div><div style="text-align: right;">اتْغِلْبِي في غلطة صفارة، أو كره تايهة ومكارة</div><div style="text-align: right;">لو كان مش يومك، هنسامحك</div><div style="text-align: right;">ونكمل ... والصبر مالينا</div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">***</div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">خدي بالِك، السر هأقوله، خدي بالِك، خليه متصان</div><div style="text-align: right;">لو أقولك مسموح تتغلبي، أنا نفسي تجيبي ست اجوان</div><div style="text-align: right;">أنا نفسي تبقي المحروسة، وعروسة، وفرحك في سودان</div><div style="text-align: right;">أنا بس كتبت الموال، على أمل إنه في كل الاحوال</div><div style="text-align: right;">تعرفي إن القلب ملان، وإن الحب، يا بلدي يا غالية، بالمجان </div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">(فقط للتاريخ: تمت كتابة هذه الأبيات قبل مباراة مصر والجزائر بيومين)</div></span>ghandyhttp://www.blogger.com/profile/10695653238988912638noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5507967.post-79938302363604792922009-09-02T22:33:00.004+00:002009-09-02T23:06:51.571+00:00من دفتر حكايات الوطن: عبيد وسبايا<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_97gdn9983_0/Sp76at8vaxI/AAAAAAAAABQ/qo18-XJuO-c/s1600-h/25.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 268px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_97gdn9983_0/Sp76at8vaxI/AAAAAAAAABQ/qo18-XJuO-c/s320/25.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5377010342044855058" /></a><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br /></span><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style=" color: rgb(51, 51, 51); font-weight: bold; line-height: 14px; font-family:'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">رحت أطلب الحكايات التي افتقدتها</span></span></div><span class="Apple-style-span" style=" color: rgb(51, 51, 51); font-weight: bold; line-height: 14px; font-family:'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;font-size:11px;"><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">رحت أبحث عن الوطن، لأجدني</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">فجاءت الحكايات لتزيد غربتي غربتين</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">حكايات الثلاثة ملايين أو يزيد من أطفال الشوارع</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">أجساد تنتهك أو تباع، وحوش في طور النمو</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">فتيات تُخَزن ليتبادل عليها الفتيان أدوارهم لأسابيع</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">وفتيان يُخطَفون لتستهلكهم كائنات مريضة ثم تلقيهم إلى الغربان</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">حكايات أربع أخماس فتيات القرى اللاتي تعرضن للختان</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">غارقات في الجهل وانعدام الوجود</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">يقبلن الاغتصاب والضرب والمرض، من الأب والأخ والزوج</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">حكايات الخمس الأخير، المثقفات بنات الذوات</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">الواقفات في طابور انتظار المخلص، ابن الحلال</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">ليملي عليهن كيف يعشن، ماذا يرتدين ومن يكن</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">الضائعات في وهم الاحتياج لرجل يكمل ذاوتهن الناقصة</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">المستترات من أجسادهن كأنها العقاب الذي حكم به خالقها</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">حكايات العقول التي أصابها الخمول من قلة العمل</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">عقول لا تقل ذكاءً عن سواها في كل أرجاء الأرض</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">لكنها تسطحت وأهملت وأصابها الجفاف</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">فصارت كل الحكايات سواء</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">وصار اليوم بلا هدف</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">وأصبح الحماس قاصراً على مباراة كرة، أو "أفيه" في فيلم نصف جيد</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">حكايات من يُقاد بدلاً من أن يقود، ومن يستهلك في شره، ومن لا يرى إلا نفسه </span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">حكايات الفراغ، يحكيها من لا يعرفون عن الحياة إلا دوائرهم الضيقة، وصراعاتهم الطفيلية</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">حكايات الذين يتندرون على القهاوي</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">بحكايات عن الآخر، يأتون بها من شيوخ وقسس التطرف على قنوات التليفزيون</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">يضحكون في جهل، مفسدين في العقل والروح</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">حكايات الذين يكتبون عن عظمة السيد المبجل، من ليس مثله في تاريخ الوطن</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">وترانيم الاحتفال بقدوم الإبن المنتظر، إبن الأصول الذي سيكمل المسيرة</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">وحكايات من يبحثون في كل ركن عن نافذة للخروج</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">لاعنين اليوم الذي فيه وُلدوا على ضفاف هذا النهر</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">حالمين بيوم الخلاص، في أرض ما وراء البحار</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">نعم، هكذا حدثتني الحكايات وهكذا أحزنتني</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">ووجدتني أراجع أبيات نسيتها من زمن</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">تُحكى على لسان بشر الحافي</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">من سيخلصها غيرك أنت وصحبك</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">من يرفع هذا الكرب</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">وينقذ هذا الكوكب</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">غيرك أنت وصحبك</span></div></span>ghandyhttp://www.blogger.com/profile/10695653238988912638noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5507967.post-1174259325191244282007-03-19T20:08:00.000+00:002007-03-19T17:47:45.860+00:00حكايات بلا عنوان<p dir="rtl" align="justify"><span style="font-size:180%;color:#000000;">يجلس في منتصف قاعة شديدة الكبر، على مقعد معدني أحمر غير مريح على الإطلاق. أما القاعة نفسها فتشبه صالة مغطاة من صالات كرة السلة، غير أنها أكبر اتساعاً بمراحل، وليس بها أثر لمقاعد المتفرجين، بل مجرد حوائط عالية بلا لون، وسقف بلا إضاءة، وإن كانت القاعة نفسها مضاءة بشدة من مصدر غير معلوم...</span></p><p dir="rtl" align="justify"><span style="color:#000000;"><br /><span style="font-size:180%;">لا يوجد أحد غيره على مرمى البصر، وإن كان يشعر بكل تأكيد أن القاعة شديدة الازدحام، يكاد يشعر بالضوضاء الرهيبة المنبعثة من ملايين الحوارات والضحكات والتأوهات التي لا معنى لها، وتصيبه هذه الأصوات بألم في الرأس وضيق في التنفس، حتى ولو لم يرتقي أي منها إلى أذنيه. </span></span></p><p dir="rtl" align="justify"><br /><span style="font-size:180%;color:#000000;">يسأل نفسه عن سبب وجوده، أو ربما عن الوحدة برغم وجود كل هذه الأصوات، لكنه يتراجع سريعاً عن السؤال الذي يعلم أنه بلا إجابة حاضرة. يفضل إذن أن يتساءل عن معنى أن يكون الإنسان مؤمناً بلا دين، عاشقاً بلا معشوق، وفناناً بدون عمل فني واحد... ألا يشبه ذلك جداً أن يكون الإنسان وحيداً في قاعة مليئة بالملايين الذين يتحاورون بلا صوت؟</span></p><p dir="rtl" align="justify"><span style="color:#000000;"><br /><span style="font-size:180%;">ينهض من على المقعد المعدني الأحمر، ويحاول أن يرمي كرة في السلة الغير موجودة، لطالما أحب أن يقوم بذلك في أيام طفولته... يدرك الآن جيداً أنه لم يعد طفلاً، لكنه لا يتذكر كيف تمكن من أن ينمو دون أن يخرج من هذه القاعة أبداً... كيف ينظر في نفسه فيرى ما يشبه انفجاراً كونياً من التساؤلات – وهو بشكل ما يعلم أن التساؤلات ليست في الواقع إلا الوجه الآخر للمعرفة، والمعرفة هي الجسد المرئي للإيمان والإيمان هو الروح التي خلقها الحب – إذن من أين تأتي التساؤلات وهو لم ير في حياته جسداً يعشقه، ولا إلهاً يعبده، ولا كوناً ينفجر؟؟ إنما هي مجرد قاعة هائلة تشبه الصالات المغلقة، لها حوائط بلا لون وسقف بلا إضاءة... </span></span></p><p dir="rtl" align="justify"><br /><span style="font-size:180%;color:#000000;">تصيب الكرة السلة مرة أو مرتين، وتدور آلاف المرات على الحلقة المعدنية دون أن تقرر ما إذا كانت ستهبط أم ترتفع. يعود إلى المقعد ويحاول أن يقرر ما إذا كان الوقت قد حان لينهي هذا العبث برصاصة من سلاح وهمي. لا لم يحن بعد... فمازال ساكني القاعة الغرباء المتحاورون في صمت لا يوافقونه على الرحيل. يقول هذا لنفسه ويضحك، فلا يوجد أي سبب ليكون لهم القرار فيما يمكن أن يفعله برؤياه الخاصة، لكنه في الواقع ينتظر في بساطة أن يحبه أحدهم بما يكفي ليطلقه، إنه ينتظر أن ينهي عمله الفني المتوقف منذ ولادته وأن يتمكن أخيراً من وضع بعض الألوان على الحوائط الباهتة، ينتظر أن يصلي صلاة واحدة دون أن يسمع الأصوات في رأسه، ينتظر أن يتمكن من إدخال الكرة في السلة دون أن تلمس الحلقة أو تتردد ما بين الهبوط والصعود... </span></p><p dir="rtl" align="justify"><br /><span style="font-size:180%;color:#000000;">إنه ينتظر الآن على المقعد المعدني... هو ينتظر، والحوائط تنتظر، وربما أيضاً الحياة تنتظر...<br /></span></p>ghandyhttp://www.blogger.com/profile/10695653238988912638noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-5507967.post-1152609921610254532006-07-11T12:25:00.000+00:002006-07-11T09:41:43.943+00:00لماذا مات أندرو؟<p dir="rtl" align="justify"><span style="color:#000000;"><span style="font-family:arial;font-size:140%;"><br />أندرو هو طفل في التاسعة، يتميز بابتسامة هي أجمل ما في الوجود، عيناه فيهما ذكاء وشقاوة لكن بلا خبث.<br />أندرو مصري قبطي، نشأ في عائلة تقدس معنى العائلة، وتمضي بها الأيام في سلام وقناعة.<br />أندرو يحب أن يخدم في الهيكل في قداس الجمعة، وكان هذا في الواقع آخر ما قام به، قبل أن يركب السيارة مع عائلته متجهين إلى العين السخنة ليقضوا الأجازة الأولى بعد أن أنهت أخته امتحاناتها.<br />أندرو... كان الوحيد الذي مات، عندما انقلبت السيارة عند الكيلو 88...<br />انتهت القصة، ومضى أسبوعان من الاهتمام بالمصابين، وبقت التساؤلات...<br /><br />يقولون أن الموت هو قدرنا جميعاً، وأنا لا مانع لدي، لكنني بالتأكيد أشعر بالفارق ما بين موت الشيخوخة، الذي يبدو كما لو كان جزءاً لا يتجزأ من الحياة، وموت الطفل، الذي لا يمكن تسميته إلا "موت".<br /><br />يقولون أن أندرو ليس الطفل الوحيد، وأنه على الأقل لم يتألم، وأنه قد قضى لحظاته الأخيرة بين من يحبهم، ولا يسعني بكل تأكيد أن أنكر ما تراه عيناي كل يوم في فلسطين والعراق وما أعلم أنه يحدث كل يوم في نصف بلاد افريقيا، بل وكل ما تؤكده الإحصائيات عما يتعرض له الأطفال في كل مكان بالعالم... لكن هذا لا يوقف التساؤلات بل يزيدها قسوة، فلماذا يموت الأطفال؟<br /><br />يقولون أن الله يختارهم لحكمة لا نفهمها، فنحن لا نعرف ما الذي كانوا سيتعرضون له لو عاشوا، وهاهو أندرو قد قضى ساعاته الأخيرة يصلي فهل هناك من وقت أفضل؟ ويرفض عقلي بل وإيماني هذه الحكايات، فأنا لا أحب حديث الحكمة المخفية، لا لأنه خطأ، بل لأنه يُستخدم بعشرات المكاييل ليفسر كل شيء نقف أمامه غير فاهمين أو مصدقين ليصير الحجة العظمى لكي لا نبحث عن المعنى، فإذا كان كل شيء مقرراً مسبقاً لحكمة مخفية، أفلا يكفيكم أن نكون مسلوبي الإرادة، فتريدون أن نكون أيضاً جهلاء؟<br /><br />ويقولون في المقابل أن لكل نتيجة يوجد أسباب منطقية، فهناك ربما من اختار أن يبيع كاوتش السيارة وهو شبه منتهي الصلاحية، وهناك ربما من لاحظ أن الكاوتش ليس بحاله جيده، ولم يهتم أن ينبه صاحبها، وهناك أخيراً قائد السيارة نفسه، الذي ربما كان يمكن أن يمسك بالمقود بعنف أكبر، أو ربما المشكلة فيمن علمه القيادة من عشرين عاماً... وهكذا يمضون في محاولة لإرجاع كل ألم في هذا العالم إلى خطيئة ارتكبها إنسان في يوم ما. وربما يكون كل ذلك صحيحاً بصورة ما، لكنه لا يكفي بأي حال من الأحوال لتفسير ما حدث، فكلنا نخطيء كل يوم في كل مكان بالعالم، لكن... ليست كل خطيئة تقتل طفلاً، فكأنني بالذي خلق العالم قد جعل تسعة أعشاره من الرحمة، والعُشر الباقي من العدل... فلماذا إذن يموت أندرو؟<br /><br />ويقولون أخيراً: "لماذا تظن أن الموت هو أسوأ من الحياة، أو الحياة أفضل من الموت؟"، ثم ما هو الفارق بين من يعيش تسع سنوات ومن يعيش تسعين سنة؟ ألم يختبر كلاهما نفس الغنى الهائل بغض النظر عن الكم؟ ألا تكفي لحظة واحدة من الحياة لتحمل الحياة كلها إلى قلبك؟ وأصمت قليلاً، فأنا لا إجابات لدي، غير أنني أعلم – كما كان أندرو بالتأكيد يدرك ببراءته – أنني أعيش فقط هنا والآن، وأن ما تبقى من حياتي، لو كان لحظة أو مئة عام، لن يأتيني بمعنى جديد لا أستطيع أن أعيشه هنا والآن... لكنني أعلم أيضاً أنني لا أعيش لا بما يكفي ولا بما يصح، وأعلم أن اللحظة القادمة تأتيني على الأقل بفرصة جديدة، فلماذا لا يحظى الجميع بنفس الفرصة؟<br /><br />هل هذه التساؤلات منطقية؟ هل هي من حقي؟ إنها على الأرجح لا تتعدى كونها نوع من البكاء المُفرغ من المشاعر، فقد كان علىَّ ألا أبكي ولم أفعل، أفلا أكتب إذن، حتى لو امتلأت الكلمات بأشباح الهستيريا؟<br /><br /><br /><br /></p></span></span>ghandyhttp://www.blogger.com/profile/10695653238988912638noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-5507967.post-1147352959278456082006-05-11T17:05:00.000+00:002006-05-11T13:09:19.366+00:00من موقع الحدث: الصياد الأسود والفريسة البيضاء<span style="font-size:180%;"></span><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/5574/196/1600/20060511(030).jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/5574/196/400/20060511%28030%29.jpg" border="0" /></a><br /><div align="right"><span style="font-size:180%;color:#000000;">هذه الصور تم التقاطها تقريباً ظهر اليوم الخميس من شارع رمسيس. تابعوا المراحل المختلفة، وديناميكية الحركة</span></div><div align="right"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/5574/196/400/20060511%28017%29.jpg" border="0" /></div><br /><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/5574/196/400/20060511%28018%29.jpg" border="0" /><br /><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/5574/196/400/20060511%28019%29.jpg" border="0" /><br /><p><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/5574/196/400/20060511%28020%29.0.jpg" border="0" /></p><p align="right"><span style="font-size:180%;color:#000000;">ثم ابتسامة النهاية</span></p><p align="right"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/5574/196/400/20060511%28013%29.0.jpg" border="0" /></p>ghandyhttp://www.blogger.com/profile/10695653238988912638noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5507967.post-1144137465321869982006-04-04T10:35:00.000+00:002006-04-04T08:36:58.400+00:00من موقع الحدث: كسوف الشمس في السلوم - أو مصر-ليبيا رايح جاي<a href="http://static.flickr.com/34/123104266_12a5cf9f52_b.jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 285px; CURSOR: hand; HEIGHT: 1826px" height="2512" alt="" src="http://static.flickr.com/34/123104266_12a5cf9f52_b.jpg" border="0" /></a><br /><a href="http://static.flickr.com/42/123098227_5697e3b215_b.jpg"></a><br /><p dir="rtl"><span style="font-size:130%;">Solar Eclipse from Salum – Egypt<br /><br />لا يوجد كلمات أو صور يمكنها أن تدعي مجرد محاولة نقل الدقائق الأربع غير العادية لرحلة الشمس وراء القمر، أو بالأحرى لرحلة القمر أمام الشمس... إنما يمكنني أن أحاول وصف رحلتنا نحن – إثنان من أهل المحروسة – لمشاهدة الحدث الأعظم<br /><br />بدأنا من القاهرة يوم الثلاثاء 28 ظهراً، وعدنا إلى القاهرة في منتصف ليل الخميس، قاطعين 1500 كم بالسيارة في حوالي 60 ساعة معظمها من القيادة المتواصلة. وصلنا إلى مطروح نحو صلاة العشاء. لم أكن قد رأيت مطروح منذ ما يزيد عن 20 سنة، ولم أصدق ما رأيت...<br /><br />فقد تركتها مجرد مجموعة من الشواطيء رائعة الجمال، ثم أرض ترابية صحراوية تعيش فيها الأبقار والجمال والماعز جنباً إلى جنب مع البدو، فوجدتها مدينة نظيفة جميلة التخطيط، شوارعها أسفلتية مليئة بإشارات المرور الأوتوماتيكية تخبرك كم من الثواني بقى حتى ينقلب لونها. ووجدت شوارعها مليئة بالسياح الأجانب من كل نوع، تحتفي بهم مجموعة من الراقصات الشعبيات ذات الوجه والقد الحسن، على أنغام موسيقى حسب الله الشهيرة. ووجدت المطاعم معظمها تحولت من أجل عيون الليلة إلى خمارات، ولم أصدق نفسي حينما وجدت رجال الأمن مبتسمين و– الأدهى – متعاونين.<br /><br />كنت أكاد أظن أننا لسنا في المحروسة، لكنني عدت إلى طمأنينتي بسرعة حينما عرفت أن الحكومة اخترعت تذكرة ب100 جنيه لدخول السلوم، لرؤية حدث يمكن رؤيته بنفس الجمال من أي مكان على البحر قبل البوابة، وزالت دهشتي تماماً عندما أخبروني أنه – نظراً لدواعي أمنية – فإنه لن يُسمح بدخول أي سيارة إلى السلوم بعد السابعة صباحاً، رغم أن الحدث لا يبدأ إلا بعدها بأربع ساعات. لكن ما علينا، كنا سعداء ... وقلنا "ماشي".<br /><br />وصلنا إلى السلوم في الواقع نحو الثامنة صباحاً، ولم يكن هناك مشكلة في الدخول، لكن كان علينا – لذات الدواعي الأمنية – ترك السيارة على مدخل السلوم، والتنقل بأتوبيس عام غرب الدلتا إلى داخل المدينة. ومرة أخرى تأكدت أننا مازلنا في مصر حينما ظهر في الأتوبيس "كمسري" أصر أن نقطع تذكرة بجنيه حق النقل، مع أننا دفعنا بالفعل مئة جنيه لنركن السيارة خارج المدينة !!! وكانت أجمل المفاجآت هي مقابلة مجموعة من الأصدقاء المدونين، لا نتقابل إلا نادراً في القاهرة، لكن ها نحن نتقابل في ليبيا – إلا قليلاً –. وهم بلا ترتيب <a href="http://endehash.manalaa.net/">اندهاش</a>، <a href="http://africano.manalaa.net/">أفريقانو</a>، <a href="http://shamoussa.blogspot.com">شموسة</a>، <a href="http://zamakan.gharbeia.org/">ألف</a>، <a href="http://moustafa.foulab.org">مصطفى</a> و<a href="http://o26.blogspot.com/">الست نعامة</a><br /><br />كانت المواقع المُعدة لاستقبال الزائرين تنقسم إلى ما تحت الهضبة، وهو موقع لطيف أمام البحر – الغير مسموح بالاقتراب منه لسبب غير مفهوم – وما فوق الهضبة، حيث سيشرفنا سيادة رئيس الجمهورية، وهو تقريباً على الحدود مع ليبيا بالضبط، وهو موقع سيء للغاية، فلا هو يطل على البحر أو على أي منظر طبيعي على الإطلاق، والجو مشبع بالتراب والشبورة بما يمنع الرؤية الجيدة. وعليه، فقد قررنا أن نستفيد نحن أيضاً من فهلوتنا المصرية، وأقنعنا سائق الأتوبيس أن ينزلنا في موقع فريد وسط الهضبة، حيث نجلس بين الصخور، وتحتنا البحر، ويميننا المدينة، وفوقنا الجبل. وأدعي أنه أفضل موقع على الإطلاق استمتعنا به أنا ورفيقي وحفنة من الأجانب الذين جاءوا وراءنا مؤمنين بفهلوة المصري العجيبة. وكان وجودهم حماية عظيمة لنا، عندما حاول مجندو حرس الحدود طردنا – لأننا غالباً فرقة صاعقة من الأعداء – ادعينا عدم الفهم، ورسمنا البلاهة على وجوهنا حتى تركونا وهم يسبوننا "بالعربي" الذي لا نفهمه.<br /><br />بدأ الكسوف في موعده تماماً – وهو من الأشياء القليلة التي تبدأ في موعدها – وبدأت الشمس تتآكل قطعة قطعة، فيتغير شكلها من تفاحة مقضومة، إلى قارب، إلى موزة... والضوء موجود لكنه يلمع، والجو أبرد قليلاً لكنه محتمل، والمد يتحرك خطوة خطوة نحو الشاطيء... ثم فجأة – أقول فجأة وبدون سابق إنذار رغم أننا كنا نعلم – أظلمت الدنيا... وحدث كل شيء بسرعة عجيبة... صار من الممكن النظر مباشرة إلى الشمس، لترى قرصاً أسوداًً يحيط به هالة بيضاء ناصعة لا تنير إلى مكانها، والدنيا ظلام من حولك، لكنها عند الأفق من كل ناحية يخطها مساحة حمراء منيرة بعض الشيء، والبرد أصبح واضح المعالم، والطيور التي لا أراها في العادة رأيتها تطير في الأغلب عائدة إلى أعشاشها مفزوعة، والناموس صوته من حولي شديد الوضوح، يختلط مع صوت مآذن الجوامع المكبرة المرتلة صلاة الكسوف، وصوت زغاريد نساء البدو اللاتي رأين في الحدث سبباً للفرح، ويُضاف على كل هذه الأصوات تكتكات كاميراتي الثلاث التي تُسابق الزمن لتسجيل الحدث.<br /><br />دقائق أربع، مرت كثوانٍ ثلاث... ثم عاد كل شيء إلى سابق عهده، وبقت الذكرى لا تنمحي. وبقى انتظار مُمل ل21 سنة قادمة، حينما تأتيني أميرتي الصغيرة لتستأذني أن تُسافر مع أصحابها لرؤية الeclipse في وادي الملوك... ووقتها، ربما أوافق!!<br /></span><br /></p>ghandyhttp://www.blogger.com/profile/10695653238988912638noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-5507967.post-1142692185602098142006-03-18T17:29:00.000+00:002006-03-18T14:33:40.796+00:00عندما يولد الحب في الظلام<p dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#000000;">كيف تفهمني ... أيها الغائب عن أسرار قلبي<br />كيف تراني؟؟<br /><br />أتُراك تعتقدني أعيش في قالب من الصخر، بل أنا الصخر ذاته؟ فلا الموج الهائج يفتت عضدي ولا النسيم بقادر أن يهز سلامي...<br />أتظن أنني أتيت من عالم مثالي جاهل، لا يعشق فيه الإنسان خطيئته ولا يثور فيه القلب على مُقَدَرات الزمن<br />أصور لك خيالك الساذج، أن من ارتفع لا يسقط، ومن رضع الحكمة لا يمكن أن يأخذ بكيانه الجنون<br /><br />أسألك أيها الأحمق... من تراني؟<br />إن لم أكن أنا الإله، ولم أكن أنا الحجر... أفلا يفترض هذا بالضرورة أن ما يحق لك، يحق لي<br />وتكون بالتالي كل أوهامك المثالية عني هي حجر ثقيل ربطته في عنقي يوم ألقيتني من مركب واقعك<br /><br />ولئلا تشعر بالذنب، دعني أوضح أنني مسئول بالضرورة عن هذه الأوهام...<br />فأنا الذي غذيتها يوماً بعد يوم...<br />فهل ترى عيونك أخيراً كل الأقنعة التي لبستها واحداً فوق الآخر؟<br />وهل تمد يدك وتنزعها عني... فأتألم ثم أفرح ...<br />ثم أندم ثم أفرح ثم أموت ثم أولد من جديد</span></p>ghandyhttp://www.blogger.com/profile/10695653238988912638noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-5507967.post-1140204692906515322006-02-17T22:47:00.000+00:002006-02-17T19:46:10.606+00:00البحث عن الأنا الآخر<p dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;">أنا غائب عن التدوين... هذا لا فصال فيه</span><br /><span style="font-size:180%;">لكن السؤال... هل أنا أعيش، أم أنني غائبٌ عن الحياة؟</span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;">أنا واقفٌ – وكأنني منذ الأزل وإلى الأبد - في مفترق حياتي، بين الماضي والحاضر والمستقبل...</span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;"><span style="color:#000099;">في الماضي</span> يوجد عشر سنوات من الغرق في عصارة الاكتشاف. عشر سنوات من العشق والفن والفلسفة والإيمان والكآبة التي اكتشفتها وصنعتني.</span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;"><span style="color:#000099;">وفي الحاضر</span> يوجد خمس سنوات من النجاح في كل شيء، والسعادة التي تستحق صلاة شكر يومية. خمس سنوات من عمل أستمتع به، وزوجة أحبها، وإبنة أبيع العالم كله من أجل ضحكتها.</span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;"><span style="color:#000099;">وفي المستقبل</span> يوجد سنوات لا أعرف عددها في حياة لا أعرف شكلها، لكنها رسالة تناديني مثل حوريات البحر الأسطوري. سنوات من البحث والدرجة العلمية والنحت في أحجار الوطن العتيقة من أجل كتابة تاريخ جديد.</span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;">وأنا بين طرقاتي الثلاث عاجزٌ عن الحركة، فاقدٌ للنطق... أرفض التنازل بأي شكل من الأشكال عن أي ملليمتر من حدود الماضي والحاضر والمستقبل، فأنا رسمت هذه الحدود بكل الليالي التي لم أنمها، وكل السنين التي اختصرتها بلا ندم من صحتي لأنني قررت أن حياةً على الهامش هي حياة لا تستحق أن تُعاش.</span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;">وأنا في الوقت نفسه أُدرك عن يقين أن مملكة رغباتي أوسع من حدود قدرتي، وأن معركتي خاسرة لا محالة، فلا السن يسمح، ولا العرف يسمح، ولا ساعات اليوم تسمح، ولا – بكل تأكيد – جرأة المخاطرة في قلبي تحتمل.</span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;">فما الحل إذن في هذه الدائرة المفرغة؟ سوف أستمر في مقاومة الاختيار الذي هو موت، حتى أموت............</span><br /></p><span style="font-size:180%;"></span>ghandyhttp://www.blogger.com/profile/10695653238988912638noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-5507967.post-1136574895973213902006-01-06T22:10:00.000+00:002006-01-06T19:18:19.756+00:00عندما تذهب إلى الكنيسة<p dir="rtl" align="right"><br /><span style="font-size:180%;color:#000000;">عندما تذهب اليوم إلى الكنيسة...<br />لتحتفل بميلاد المسيح<br />لا تنسى أن تشعل الشموع، وتضم يديك على قلبك وتصلي...<br />من أجل كل حجاج بيت الله الحرام، الراكبين البحر والجو والبر... نحو مكة والمدينة<br />من أجل كل السودانيين المرحلين في القطارات إلى بلادهم الفقيرة، وهؤلاء المختفين في الشقوق من عيون الشرطة<br />من أجل شارون الراقد في غيبوبته، بين عشرات لا يفكرون الآن إلا في مصالحهم من بعده<br />من أجل طفلة تركية ماتت اليوم بعدوى إنفلوانزا الطيور<br />من أجل أيمن الظواهري الهارب بين الجبال يخطط لقتل المزيد من الأمريكان، ليدفعهم لقتل المزيد من المسلمين<br />من أجل منتخب مصر لكرة القدم...<br />من أجل مصر... بجمالها، وقبحها، وضميرها، وفسادها، وحريتها وديكتاتوريتها وطيبة قلب وغباء معظم الساكنين فيها<br />عندما تذهب اليوم إلى الكنيسة...<br />لا تنسى أن تصلي من أجلي...<br />فأنت اليوم جندي، وهذا نشيدك: المجد لله في الأعالي... وعلى الأرض السلام... وبالناس المسرة<br /></p></span>ghandyhttp://www.blogger.com/profile/10695653238988912638noreply@blogger.com24tag:blogger.com,1999:blog-5507967.post-1133737322029721792005-12-05T03:45:00.000+00:002005-12-04T23:45:42.953+00:00أسراري التي لا يُنطَق بها<a href="http://www.calarts.edu/~rjaster/edvard-munch/Paintings/love/headToHead_3.jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand" alt="" src="http://www.calarts.edu/~rjaster/edvard-munch/Paintings/love/headToHead_3.jpg" border="0" /></a><br /><p dir="rtl" align="right"><span style="color:#000000;"><span style="font-family:Traditional Arabic;font-size:180%;">حينما كنا صغارا ...اعتبرنا</span><br /><span style="font-family:Traditional Arabic;font-size:180%;">خط الأفق ملعبنا</span><br /><span style="font-family:Traditional Arabic;font-size:180%;">وكل الطرق معبرنا</span><br /><span style="font-family:Traditional Arabic;font-size:180%;">كم حلمنا وتعاهدنا وطرنا</span><br /><span style="font-family:Traditional Arabic;font-size:180%;">ومن بالغد يخبرنا؟</span><br /><span style="font-family:Traditional Arabic;font-size:180%;">قتلنا الغد بالقبل...وبالأحلام والأمل</span><br /><span style="font-family:Traditional Arabic;font-size:180%;">وصبرنا...فلم ندري كم كبرنا</span><br /><span style="font-family:Traditional Arabic;font-size:180%;">وصبرنا...فتغيرنا وثرنا</span><br /><span style="font-family:Traditional Arabic;font-size:180%;">على كل مآثرنا</span><br /><span style="font-family:Traditional Arabic;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Traditional Arabic;font-size:85%;">(من قصيدة ألف ليلة وليلة – عشرون عاماً من الحب – لصاحب المدونة)</span><br /><span style="font-family:Traditional Arabic;font-size:85%;">كل الحقوق محفوظة</span><br /></p></span><span style="font-size:85%;">اضغط على الصورة للذهاب إلى المصدر - إدوارد مونش 1907</span>ghandyhttp://www.blogger.com/profile/10695653238988912638noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-5507967.post-1132785560327677342005-11-24T03:55:00.000+00:002005-11-23T22:47:42.750+00:00إشكاليات على طريق المصالحة الدينية<p dir="rtl" align="justify"><span style="color:#000000;"><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">إذن، مرت تقريباً مرحلتان من ثلاثة في انتخابات البرلمان المصري. والنتائج أقل ما توصف به أنها غير مبشرة بالخير، من حيث حصول الحزب الحاكم على الأغلبية المطلقة، وانهيار المعارضة السياسية، وصعود البديل الأخطر متمثلاً في الإخوان المسلمين. لكن... وقبل أن يأخذنا الحوار عن تداعيات الانتخابات – وهو حوار أحب أن أؤجله إلى ما بعد نهاية المرحلة الثالثة – أحب أن نكمل حديثاً قد بدأناه (<a href="http://ghandy.blogspot.com/2005/10/blog-post_26.html">هنا</a> و<a href="http://ghandy.blogspot.com/2005/10/blog-post_29.html">هنا</a>) عقب أحداث محرم بك، عن المصالحة الدينية في مصر.</span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">عندما نتصدى لحل مشكلة مثل "المصالحة الدينية" في مصر، نصطدم فوراً بمجموعة من الإشكاليات التي جعلت هذه القضية أكثر تعقيداً في مصر عنها في دول أخرى، وفي هذا الزمن عن أزمنة سابقة.</span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">وأظن – اختصاراً – أنه ينبغي البدء بثلاثة إشكاليات حادة على درجة عالية من الخطورة: </span><strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">المرجعية الدينية</span></strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">، </span><strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">موروث القهر</span></strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">، </span><strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">والتخلف السياسي</span></strong><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;"></span><br /><strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">المرجعية الدينية</span></strong><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">خلال الثلاثين عاماً الأخيرة، ولأسباب سياسية (انهيار القومية العربية، انهيار الحلم الاشتراكي...)، واجتماعية/اقتصادية (الانفتاح الاقتصادي، أموال الخليج العربي...) وأخرى، تحولت المرجعية الأساسية عند جموع الشعب المصري إلى مرجعية دينية (باستبعاد المرجعية المادية الأقوى تأثيراً بالطبع، والتي لا فِكر لها ولا هدف أبعد من مجرد اشباع الذات). فصار انتماء المواطن الوحيد - بعد الرزق - هو دينه وأحكام دينه. وصار من الطبيعي اليوم أن نعمم هذا الوصف على جموع المصريين، بغض النظر عن الديانة والطبقة الاجتماعية، فما بدأ عند الطبقة الوسطى-المنخفضة المسلمة، ما لبث أن امتد وأثار ردود فعل حتى وصل إلى الطبقة المرتفعة المسيحية، وكل ما بينهما من طبقات عن أصحاب المِلَتين. </span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">وامتد هذا التيار حتى اقتحم كل مكان كان في الماضي مُحرماً عليه دخوله – لأسباب ترتبط بطبيعة هذه الأماكن -، فصارت المرجعية الدينية هي بشكل أو آخر النمط السائد عند قادة الجيش والساسة والصحفيين والفنانين والرياضيين وغيرهم.</span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">وحتى لا ندخل في جدل لا خروج منه، تعالوا نتجاوز السؤال التقليدي عما إذا كانت هذه الموجة المزعومة من "التدين" هي شيء إيجابي أو سلبي، ودعونا نتفق على حقيقة أكثر بساطة بكثير، وهي </span><strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">أن تسلط المرجعية الدينية إلى هذا الحد يُمثل صعوبة واضحة في طريق "التعايش الديني"</span></strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">. فنحن إذاً في موقف أصعب كثيراً من بلاد تعيش أغلب شعوبها على مرجعيات فكرية وفلسفية مختلفة، وذلك </span><strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">لأسباب ثلاثة</span></strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">: الأول هو سهولة طرح الحوار الديني في هذه المجتمعات، طالما يتعامل الناس أصلاً مع الدين باعتباره جزء من مرجعيتهم وليس كلها. السبب الثاني الذي يجعل حالتهم أسهل هو أن التعدد يخلق نوع من الحيرة التي تزيد اجبارياً مساحة القبول، وهي مساحة تقل جداً إن كان الأغلبية الساحقة من الشعب ينتمون إلى طائفتين فقط هم المسلمين السنة والأقباط الأرثوذكس.</span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">أما السبب الثالث فهو مرتبط بطبيعة المرجعية الدينية نفسها، والتي تختلف جذرياً عن المرجعية الفكرية أو الفلسفية. فالدين بطبيعته لا يحتمل الكثير من التسامح مع وجود الآخر، وهذه حقيقة لا يسعنا إنكارها مهما كررنا من آيات وتفسيرات القبول والتعايش السلمي، فهذه كلها تقع على هامش الاعتقاد، بعكس كل مفردات التفرد و"الصواب المطلق" والنرجسية المقدسة، والتي تسكن قلب كل دين منذ نشأته الأولى. </span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">وهذه المفردات لا يمكننا رفضها أو مقاومتها، إنها ملتصقة بطبيعة الدين مثلما ترتبط بالأم مشاعر تفضيل أبناءها على كل أطفال العالم، ونحن مع ذلك لا نتهم الأمهات بالأنانية أو عدم العدل. فلا يوجد – بحسب معلوماتي – دين واحد لا يقوم على فكرة أن "الإله" يطلب من عباده إتباع هذا الدين دون غيره.</span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">النتيجة إذن باختصار، أننا أصبحنا نعيش في مجتمع من قطبين يميل كلاهما نحو المزيد من الالتصاق بدينه، وتغليب هذا الالتصاق على كل أشكال التفاعل الأخرى مع الحياة، مما يُعقد نسبياً من محاولة خلق حياة مشتركة بين الطرفين. وعندما نقول حياة مشتركة نعني بها حياة حقيقية مليئة بالحب والأحلام وتبادل الخبرات والتعاضد... الارتواء من الآخر، ومشاركته في جزء من أرواحنا وغنى حياتنا... </span><strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">عندما نقول حياة مشتركة... فإننا نعني في الواقع "حياة واحدة". </span></strong><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">هل نقترح عليكم أن تقللوا من تدينكم لتتمكنوا من اختبار هذه الحياة الواحدة؟؟ ليس لنا قِبل باقتراح كهذا على أية حال. لكنني أتصور أن المشكلة ليست في التدين في حد ذاته، بل في كونه يمثل القيمة الوحيدة "المحترمة" في حياة معظم المصريين، بجانب السعي المحموم للقمة العيش، والاستهلاك التافه لتسالي العصر الحديث. فإذا ظل الدين هو المجال الوحيد الذي نحترم فيه إنسانيتنا، فستظل "حياتنا الواحدة" هي مجرد خطاب إعلامي لا حقيقة فيه.</span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">هذه إشكالية واحدة... وتبقَّى إثنتان: موروث القهر، والتخلف السياسي... ولهذا الحديث بقية. </span></span></p>ghandyhttp://www.blogger.com/profile/10695653238988912638noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-5507967.post-1130550190992736332005-10-29T07:55:00.000+00:002005-10-29T17:44:13.556+00:00شهادتي عما يسمونه مسرحية محرم بك<p dir="rtl" align="right"><span style="color:#000000;"><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">أخيراً شاهدت المسرحية المزعومة</span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">وبرغم كل قناعتي السابقة بأن المسرحية ليست هي الموضوع مطلقاً</span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">وبرغم أن قناعتي تلك لم تتحرك قيد أنملة بعد مشاهدتها</span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">إلا أنني رأيت من واجبي أن أشاهدها</span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">وأن أعلق عليها مرة واحدة، وهو اهتمام لا تستحقه...</span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">الكلمة الأولى عندي هي "</span><strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">أنا أعتذر</span></strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">"</span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">أعتذر كواحد من أقباط مصر، لم يوكلني منهم أو عنهم أحد.</span><br /><strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">أعتذر </span></strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">عن التحيز المستفز، والتجني السافر في البحث عن العورات.</span><br /><strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">أعتذر </span></strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">عن المغالطة، وتعميم ما هو استثناء، وتكبير ما هو هامشي، وتجاهل كل ما هو حسن وصالح مهما عَظُم لمصلحة ما هو سلبي مهما قَزَم.</span><br /><strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">أعتذر </span></strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">عن التسطيح واختزال العالم في أبيض وأسود.</span><br /><strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">أعتذر </span></strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">عن اغتصاب حق النقد بأيدي من لا يملك – بحكم الانتماء - ولا يستحق – بحكم الموضوعية – فصار العمل كله غريباً في أرضٍ غريبة. </span><br /><strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">أعتذر </span></strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">عن الغباء في خلط الجد بالهزل، والتخلي عما تمسك به بني البشر منذ فجر التاريخ – مهما اشتدت العداوات – ألا وهو احترام مقدسات الآخرين وعدم المساس بها في بالفعل أو القول أو حتى التلميح غير المباشر.</span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">وأعتذر أيضاً كمصري وكمسرحي ولو حتى كمجرد مشاهد </span><br /><strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">أعتذر </span></strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">عن تجاوز حق الجيرة التاريخية والمصير المشترك.</span><br /><strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">أعتذر </span></strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">عن التهاون في مقدرات وطن.</span><br /><strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">أعتذر </span></strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">عن الفكرة الساذجة، والدراما المفتعلة، والشخصيات الكرتونية، واللغة الركيكة، والخلفيات الصوتية المبالغ فيها، والسينوجرافيا القبيحة.</span><br /><strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">أعتذر </span></strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">لأن من صنعوا هذا "الشيء" نسبوه إلى المسرح، وكان الأسهل لهم ولنا أن يكتفوا ب"اسكتش" لا تزيد مدته عن خمس دقائق...</span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">باختصار شديد ... </span><strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">أعتذر عن هذا العمل</span></strong><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">أما الكلمة الثانية عندي فهي مجموعة من الملحوظات التي قد لا تغير مما سبق شيئاً، ولكنها قد تساهم في وضع "الخطأ" في حجمه الطبيعي:</span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">- العمل يدور كله في فلك جماعة إسلامية متطرفة، فنحن لا نرى أي نموذج آخر للمسلمين. وهذا – بقدر ما يمثل سطحية النص – إلا أنه يترك مساحة للتسامح مع ما يُقدم باعتباره يصف من يفسرون الدين على هواهم، فلا يصير دينهم هو دين أمة الإسلام إلا فيما ندر.</span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">- الكثير مما يُقدم مأخوذ عن أعمال تلفزيونية وسينمائية تهاجم التطرف. ورغم أن ذلك لا يبرر عرضه داخل الكنيسة إلا أن الكثير من محتواه ليس جديداً على أي حال.</span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">- الجماعة نفسها مُقسمة إلى مجموعتين، الأمير ومعاونه، وكل باقي الأفراد. والغريب – بل وأقول أنه إيجابي إلى حد ما – هو أن كل الأفراد يجادلون أميرهم، ويسخرون من أحكامه المتطرفة، ويتبجحون على تصرفاته، ويرفضونها. ويذكر أفراد الجماعة الكثير من آيات القرآن السمحة وأحكامه العادلة ما يرد على كل ما يقول، ولا يغلبهم هو إلا باعتباره الأمير الذي تجب طاعته. وحين يهاجم مساعد الأمير بطل المسرحية المسيحي، لا يجد من يدافع عنه غير صديقه المسلم.</span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">- نموذج الفتى المسيحي الوحيد في المسرحية هو سطحي وساذج، فهو يقرر الأفضلية بين الدينين من منظور مغرق في الأنانية، فهنا الوعود بالمال والزواج والعمل – وهو ما لا يعبر عن الإسلام بأي حال – وهناك رضاء الأب والأم والأخت – وهو ما لا علاقة له بالمسيحية -. وبرغم أن هذا لا يدل إلا على الغباء الدرامي، فهو يُخفف كثيراً من وقع أي شيء يتوصل له هذا الحَكَم العبقري. فلا يُجِّل الإسلام شيئاً انضمام هذا الحقير إليه دون اقتناع، ولا يهينه في شيء الرجوع إلى أهله في مشهد تراجيدي مثير.</span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">- في أثناء تقديم الممثلين بعد المسرحية، يشكر الأب الكاهن كل من ساهموا في العمل، ومن ضمنهم كورال الكنيسة من الأطفال، ويقول لهم: "هناك مكافأة صغيرة في انتظاركم"، فيضحك الأطفال منه قائلين: "تمر"، وهم يشيرون بذلك إلى مكافأة الأمير لجماعته على أعمالهم الحسنة. ويرد عليهم الكاهن قائلاً: "الأمير يوزع التمر، وأنا أوزع البلح". هاهاهاهاهاها. إنه من المثير للسخرية والتشفي أن المصائب تنقلب على أصحابها، فالعمل الذي أرادوا به خلق صورة كاريكاتورية عن أمير الجماعة، انقلب في عقول الأطفال إلى صورة كاريكاتورية عن كاهنهم نفسه... إنها حكمة القدر</span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;"></span><br /><strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">إذن، في رأيي الشخصي، إن العمل – برغم كل مساوئه – لا يرقى إلى مرتبة "الإهانة الجادة" للدين الإسلامي. إنه أصغر وأقل من ذلك بكثير. وظني أنه قد يؤثر بقوة على مشاعر البسطاء – الذين هم أغلبية شعبنا العزيز – لكنه غير قادر أن ينال بأي حال من مشاعر مشاهدين أكثر عمقاً مهما بلغت درجة تدينهم.</span></strong><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">ولأعقد لكم مقارنة بسيطة، فمقدار "الإهانة" في هذا العمل الساذج لا تُقارن – في رأيي الشخصي – بالحوارات الحقيرة على ال </span><span style="font-size:180%;">Pal Talk </span><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">في الحجرات التي تهاجم الإسلام وتلك التي تهاجم المسيحية، ولا تُقارن بكتب المناظرات الشهيرة التي ينتصر فيها شيخٌ على قس وقسٌ على شيخ، ولا تُقارن ببعض البرامج الدينية على الفضائيات، والشرائط التي يُدمنها سائقو التاكسي وما إلى ذلك من تجليات الإهانات الدينية الجادة.</span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;"></span><br /><strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">إن من استطاعوا أن يُحَولوا هذه المسرحية إلى فتنة طائفية قد أشعلوا النار بمستصغر الشرر، رغم أن الساحة لا تخلوا من براكين حقيقية يُصر الجميع على تجاهلها. </span></strong><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">هذه شهادتي عن المسرحية الشهيرة، ورغم أن الحديث عن المصالحة والمصارحة لم ولن ينقطع، إلا أنني أعتبر أن وضع هذا العمل في قلب هذا الحديث المهم هو شرف لا يستحقه، وتشتيت لسنا بحاجة إليه...</span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">اللهم بلغت... اللهم فاشهد</span></span></p>ghandyhttp://www.blogger.com/profile/10695653238988912638noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-5507967.post-1130444472251756832005-10-27T23:40:00.000+00:002005-10-27T20:50:20.143+00:00مبادرات المدونون من أجل المصالحة والمصارحة<p align="center"><span style="font-size:180%;"><a href="http://egyptnow.blogspot.com/" target="_blank"><img alt="Call for Peace & Openness" src="http://img413.imageshack.us/img413/4315/egyptnow1ci.jpg" /></a></p></span><div align="right"><br /></div><p dir="rtl" align="justify"><br /><span style="font-size:180%;">دعوة للصوم، معاً أمام الله...لنصُم جميعاً - مسلمين و مسيحيين - يوم الأثنين القادم 31/10/2005 من الفجر وحتى غروب الشمس، وليكن صومنا المشترك تقدمةً أمام الله من أجل وطننا عملاً روحياً يجمعنا نقابل به أعمال الكراهية و التفرقة ولنكسر صومنا معاً، يبحث المسلم عن مسيحي يفطر معه و يفعل المسيحي كذلك.</span></p><p></p><br /><p dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;">هيا نقف معاً أمام الله من أجل الوطن!!!</span></p><br /><p dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;">(الدعوة يتباناها عدد من المدونين المصريين. اضغط على الصورة أيضاً لتقرأ أو تعلق أو توقع على بيان المدونين المصريين)</span></p>ghandyhttp://www.blogger.com/profile/10695653238988912638noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5507967.post-1130280370724375622005-10-26T02:01:00.000+00:002005-10-25T23:02:40.003+00:00ما زرعناه في العقول ...نحصده في محرم بك<p dir="rtl" align="justify"><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">أعود أخيراً بعد أسابيع من الغيبة المبررة، بعضها مقصود، وبعضها اضطراري لأسباب السفر والمرض...</span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">والحق أني كنت أنوي أن أبدأ بحديث شخصي، يزيح عن نفسي بقايا الأيام التي قضيتها متأملاً في حال حياتي خلال هذه الأسابيع، لكنني أعود وهناك ألم جديد في قلب الوطن...</span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">يتساءل البسطاء في بلدي: هل قَصَدت الكنيسة المصرية إهانة الإسلام في تلك المسرحية المزعومة؟ وكيف نُعاقب إذاً كل المسيحيين في مصر على هذه الفِعلة الشنعاء؟؟</span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">وأرى أنه في قلب تساؤلات البسطاء دُفِنَت عشرات الحقائق الكارثية عن مجتمعنا الذي حولناه بأيدينا لقنبلة موقوتة. وإليكم بعض هذه الحقائق:</span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">- التكوين العادي للرجل العادي في مصر يُكرس التفرقة وعدم فهم الآخر إلا على مستوى سطحي أحمق. </span><strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">هذه حقيقة</span></strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">. ماذا تتوقعون إذاً من مجموعة من الشباب يقومون بعمل فني ساذج عن الإرهاب أو غيره... أي قدر من نضج التناول وعمق التحليل نتوقع من شباب تعمدنا أن نُسَطِح رؤاهم وأن نكبت تساؤلاتهم وأن نحرمهم من أي فرصة لتكون "إبداعاتهم" على مستوى المسئولية؟؟ هل تظنون أن هذه المسرحية – إن وُجدت فعلاً – هي قمة التجليات؟؟ أُقسم أننا لو حاولنا استقصاء رأي كل الشباب المصري – بمسلميه ومسيحييه – عن رأيهم في الدين الآخر، لوجدنا ما لا يقل عن 80% من الإجابات كافياً لقيام ألف مظاهرة على شاكلة مظاهرات محرم بك. ولو كان الإخوة الأفاضل الذين قاموا بنسخ ال</span><span style="font-size:180%;">CD </span><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">– مع احتمال تحريفه – وتوزيعه، لو كانوا على قدر أعلى من الكفاءة والفاعلية لغرقت أجهزتنا بمثيلات هذه المسرحية ما لا يمكننا تتبعه. </span><strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">هذا ما زرعنا، وهذا ما سنحصد</span></strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">. وكل من ظن أنه بهذا التكوين المتخلف يصنع حسناً، عليه أن يعيد النظر.</span><br /><span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">- نحن مجتمع لا يفهم معنى "الجدل"، فلا نختلف أبداً دون أن نتشابك ونتراشق ونكره. كلنا نغضب حين نختلف، وما يفرقنا عن بعضنا البعض هو قدرة كل شخص على احتمال الغضب. فمنا من تقف حدوده عند "الأهلي والزمالك" ومنا من يتحمل الغضب حتى نخوض في "الدين"، وهو عندنا قُدس الأقداس الذي لا يُسمح فيه بجدل. واسمحوا لي أن أكون أكثر وضوحاً: إذا كنت لا أقبل على أي جماعة من المسيحيين أن يختاروا انتقاد الممارسات أو الأفكار الإسلامية موضوعاً لمسرحيتهم، فأنا في الوقت ذاته أحب أن أحفظ لهم حقهم في أن يقيموا مسرحية لانتقاد الممارسات التي حولهم في الكنيسة، وأن أحفظ لإخوانهم في الجامع المقابل حق انتقاد ما لا يعجبهم في ممارسات دينهم، وأن أحفظ لكلاهما سوياً حق انتقاد كل ما يحدث في هذا الوطن. ولكن ما يحدث بالفعل هو أن كل هذه الحقوق معدومة وممنوعة، ما عدا هذا الحق الأخرق في انتقاد الآخر. ومرة أخرى، </span><strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">هذه هي السبل التي فتحناها، وهذه هي التي يسير فيها الجميع</span></strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">.</span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">- نحن مجتمع أغلبه من القطعان، ولا ينقصه الذئاب. إن كل أحداث محرم بك تُشير بشكل أو آخر إلى مجهود مُتعمد من قِبل جماعة ما من خارج الإسكندرية، لأسباب قد تبدو انتخابية. وبغض النظر عن التفاصيل، فما يُروعني حقاً في هذا المشهد، هو السهولة التي تم لهم بها مقصدهم. لم يكن المتظاهرون – بحسب شهادة الشهود – من الغوغاء مدفوعي الأجر كما يحدث في بعض الأحيان، بل كان منهم كثير من المخلصين لما ظنوه قضية. كانوا يتدافعون نحو الأمن صارخين "الله أكبر" وكأنهم يقدمون أنفسهم في "الحرب المقدسة" ضد الصليبيين. ومُعظم هؤلاء – إن لم يكن كلهم – اعتمدوا في "غضبهم المقدس" على حكاية لم يتأكدوا من صدقها، ومسرحية لم يروها رؤى العين. لم يتساءل أيٌ منهم عن المصدر والتوقيت، واكتفوا بالتصرف بحسب ما فرضه عليهم حماس الموقف اللحظي. أنا لا ألوم هؤلاء، وكلي رجاء ألا تسقط تبعات هذه الأحداث على رؤوسهم، فهم في النهاية مجرد مسلمين بسطاء يدافعون عن كرامة دينهم. لكن ما الذي نتوقعه من مجتمع بنيناه من "التابعين"، فتفرقت قطعانه وراء الرعاة، والذئاب المرتدين ثياب الرعاة. </span><strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">نحن ربيناهم، ونحن الآن نفقدهم</span></strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">.</span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">إن الاعتراف المبدئي بمشكلتنا الثقافية هو أبسط ما يتطلبه السير على طريق الحل. وهذا الاعتراف لن يحدث، لأن </span><strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">مصر كلها ليس فيها زعيم سياسي أو ديني يستطيع أن يعترف بأن أغلبية شبابنا سطحيون، ومُغيبون ثقافياً، وضعاف الشخصية، ويحترفون رفض الآخر</span></strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">. وأن مشكلتنا الثقافية هي ببساطة نتيجة تكوين خاطئ على مدى عقود من الزمان.</span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;"></span><br /><strong><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">هل هناك مخرج من هذه الغُمة؟؟</span></strong><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">إن تغيير واقع الوعي المصري هو عمل لا قِبَل لجماعة واحدة بالنهوض به، إنه أقرب إلى مبادرة "محو الأمية"، وإن كان أصعب وأكثر تعقيداً، حيث أنه يُخاطب منطقة أكثر إظلاماً في العقل المصري، ويتقاطع مع أيديولوجيات ومصالح يرعاها المثقفون والزعماء، وهم الرعاة المطلوب منهم قيادة الطريق نحو الحل. غير أن المدخل – في اعتقادي الشخصي – ينبغي أن يعتمد بشكل ما على الحركة "العنقودية"، حيث تقوم كل بؤرة من المثقفين بمحاولة تغيير واقعها الأقرب، وتطلب من هؤلاء نشر الرسالة للمستوى الأبعد وهكذا. لكن من أين يبدأ الطريق؟؟ وكيف نتخطى حالة "الإنكار" </span><span style="font-size:180%;">Denial </span><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;">التي نعيش فيها، فنواجه أنفسنا، ونبدأ في التحرك، من أجل مستقبلنا لا حاضرنا الأقرب؟؟؟ </span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;"></span><br /></p><span style="font-family:Arabic Transparent;font-size:180%;"></span>ghandyhttp://www.blogger.com/profile/10695653238988912638noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-5507967.post-1128373798604745432005-10-03T23:25:00.000+00:002005-10-03T21:09:58.640+00:00الموت في سبيل الله<p dir="rtl" align="right"><br /></p><div align="right"><span style="font-size:180%;"><span style="color:#000000;"><strong>الموت</strong> في سبيل الله هدف جليل... لو وضح السبيل</span></span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;"><span style="color:#000000;">لكن تعالوا نتعلم <strong>الحياة</strong></span></span></div><div align="right"><strong><span style="font-size:180%;color:#000000;">الحياة في سبيل الله</span></strong></div><div align="right"><span style="font-size:180%;color:#000000;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;color:#000000;"></span> </div><div align="right"><span style="font-size:180%;color:#000000;"></span> </div><div align="right"><span style="font-size:180%;color:#000000;">هذه الكلمات الرائعة من مقدمة برنامج "حجر الزاوية" الذي أتمنى أن أتابعه في رمضان</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;color:#000000;">وأعجبتني أيضاً مقدمة برنامج الرسول الإنسان</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;color:#000000;">(وبين قوسين، رأيي الشخصي أن الدعاة العرب يصيرون يوماً بعد يوم أكثر نُضجاً من الدعاة المصريين، وأكرر أنه رأيي الشخصي)</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;color:#000000;"></span></div><div align="right"><strong><span style="font-size:180%;color:#000000;">وكل عام وأنتم جميعاً بخير</span></strong></div><br /><p></p>ghandyhttp://www.blogger.com/profile/10695653238988912638noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-5507967.post-1128290480127290862005-10-03T02:34:00.000+00:002005-10-02T22:44:44.426+00:00كريستيان فان نسبن... أبي الروحي<p dir="rtl" align="justify"><span style="font-size:180%;"><span style="color:#000000;">قليلون هم الأشخاص الذين تقابلهم مصادفة، في لقاء لا يفترض أن يدوم لأكثر من عشرين دقيقة، فيدوم لأكثر من إثني عشر عاماً، ويغير لقاءهم من حياتك وحياة كل من حولك طوال هذه السنوات وبعدها كثير…<br /><br />قليلة هي اللحظات التي يذكرها الشخص بمنتهى الاعتزاز والفخر، ولا يكون هو فيها صاحب دور البطولة، بل مجرد مُشاهد، منحته الظروف فرصة أن يكون موجوداً، في عصر يعيش فيه رجل عظيم…<br /><br />مازلت أذكر لقائي الأول بالأب/كريستيان <strong>فان نسبن توت سيفينار <span style="font-family:Arial;">Christian Van Nispen tot Sevenaer</span></strong>، وكنت وقتها في أولى سنوات الجامعة، وكنت أبحث عن نموذج لإنسان يعيش حياته بصدق، لأقوم بعمل حوار معه لصالح مجلة أحد الأنشطة. واقترح عليَّ أحدهم أن يكون الحديث مع الأب/ كريستيان، مُعلقاً: "</span><strong><span style="color:#ff0000;">هذا الرجل علامة رجاء</span></strong><span style="color:#000000;">". وقد كان أن طلبت الحديث، واتفقنا أن نلتقي في مدرسة الجزويت برمسيس.<br /></span><br /><span style="color:#000000;">كنت في الانتظار، حينما ظهر الرجل، هو في حوالي الستين من عمره، رمادي الشعر، ضحوك، ويركب "البسكلتة"!!! نعم، أتى الرجل من حيث يقيم في شبرا إلى رمسيس راكباً دراجة. وعلمت فيما بعد أنه – من حيث كونه هولندي الأصل – يستخدم الدراجة للذهاب إلى أي مكان في القاهرة، وهو يعلق على ذلك ضاحكاً: "<strong>العجلة من الشيطان، علشان كده بنركبها وندوس عليها</strong>".<br /><br /></p><p dir="rtl" align="center"><a title="Photo Sharing" href="http://www.flickr.com/photos/75465944@N00/48771457/"></a> </p><p dir="rtl" align="justify"> </p><p dir="rtl" align="justify">الأب/ كريستيان هو راهب يسوعي هولندي، أتى إلى مصر سنة 1960 تقريباً، وعاش فيها أكثر من نصف عمره. عندما تقدم للرهبنة، اختار آية صغيرة غير ملحوظة من الإنجيل لتكون هي شعار رسالته في الحياة: "</span><strong><span style="color:#ff0000;">أعطانا خدمة المصالحة</span></strong><span style="color:#000000;">"... وعلى ذلك، فقد جعل حياته خبرة مُعاشة للمصالحة، ما بين الناس، والطوائف، والأديان. حصل على الدكتوراة في الفلسفة الإسلامية، وصار مع السنين أحد الوجوه المسيحية النادرة المقبولة من جميع الأطراف في مجال الحوار بين الأديان، كما لعب نفس الدور تقريباً في الحوار بين الطوائف المسيحية. أسس مع أصدقاؤه من المسلمين – وكان منهم وزير الأوقاف وشيخ الأزهر الأسبقين – <strong>جماعة الإخاء الديني</strong>، ثم جمعية <strong>عدالة وسلام</strong>، وذلك في محاولة لخلق مساحة من المحبة والمشاركة بين الباحثين عن الله المحبة – كلٌ في دينه وعلى طريقته – .<br /><br />عندما يتحدث الأب/كريستيان إلى تلاميذه – وهو قد درَّس الفلسفة (مادة البحث عن الله) والإسلاميات على مدى عشرات السنين، وفي العديد من المؤسسات – يقول لهم: "</span><strong><span style="color:#ff0000;">ينبغي أن يكون لنا لغة واحدة</span> <span style="color:#000000;">نتحدث بها، فأنا أحاول قدر الإمكان أن يكون حديثي عن المسيحية والإسلام واحد سواء كنت أتحدث إلى مسيحيين أو مسلمين، وهذه المحاولة تجعلني أفهم الآخر بأسلوب أفضل</span></strong><span style="color:#000000;">".<br /><br />نشر الأب/ كريستيان بعض الكتب، والعديد من المقالات، وحاضر عشرات وربما مئات المرات في موضوع قبول الآخر. وآخر كتبه سماه "<strong>مسيحيون ومسلمون... معاً أمام الله</strong>"، ويطرح فيه فكرة الصلاة باعتبارها مساحة للمشاركة والتقارب بين أبناء الدينَين. وهو يعلم جيداً أن هناك الآلاف من الذين يفضلون البحث عن مساحات الاختلاف، ويتمسك في وسط كل ذلك بمعنى "</span><strong><span style="color:#ff0000;">الرجاء</span></strong><span style="color:#000000;">". وقد قال لي في أحد المرات: "عندما أموت، أتمنى أن تكون الكلمة الوداعية في ذلك اليوم عن الرجاء.<br /><br />كل ما سبق هو بعض الحديث الرسمي عن هذا الأب الحبيب، أما على المستوى الشخصي، فلا أظن أن ما أشعر به تجاهه يمكن التعبير عنه. فمنذ ذلك اليوم الذي التقيته فيه، وكنت وقتها أمشي على الأرض بخيلاء من لا ند له، وأعيش وهم العمق والتفلسف، وكنت وصحبي نطلق على جماعتنا وصف "الفريق الأعظم"، ونرى في أنفسنا مثالاً للأرستقراطية الفكرية... ثم قابلته، وأدركت كم نحن صغار. وطلبت منه أن يعطينا بعضاً من وقته واهتمامه، فأعطانا حباً مازال يجمعنا على ابتسامة، وسلاماً مازال يظللنا، وما لا يُحصى من اللحظات العميقة الجميلة، التي ملأها بما له من عمق، وبالرجاء المُعدي، وزينها بخفة ظل قَل أن تتأتى لرجل كرس حياته لمعركة تظنها الأغلبية خاسرة لا محالة.<br /></p><p dir="rtl" align="center"><a title="Photo Sharing" href="http://www.flickr.com/photos/75465944@N00/48771457/"><img style="WIDTH: 400px; HEIGHT: 587px" height="642" alt="Christian" src="http://static.flickr.com/29/48771457_df0428ffb0_o.jpg" width="481" /></a></p><p dir="rtl" align="justify"><br /></span><span style="color:#000000;">لا يمكنني أن أدَّعي أنني اقتربت حتى من وصف الفخر الذي أشعر به، عندما أقول أن كريستيان فان نسبن هو أبي الروحي. لكنني لم أستطع إلا أن أهدي إليه هذه الكلمات المتواضعة، وقد احتفل منذ أيام بخمسين عاماً على دخوله الرهبنة، وكان احتفالنا به تجمعاً من الصغار والكبار، الراهبات والمحجبات، الفقراء والمفكرين، خليطاً من المُختلفين الذين لا يجمعهم سوى يومٌ مثل هذا، ورجلٌ مثل هذا.<br /><br /><strong>كل عام وأنت على طريق الرجاء يا أبي الروحي</strong>.</span></span></p>ghandyhttp://www.blogger.com/profile/10695653238988912638noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-5507967.post-1128159810756431742005-10-02T13:43:00.000+00:002005-10-02T10:49:22.633+00:00مصطلحات عربية<p dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-size:130%;">أرسل لي أحد الأصدقاء هذه الترجمة للمصطلحات... حقاً، شر البلية ما يضحك:</span></strong><br /><br /><span style="font-size:130%;"> </span><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><strong>التنوير </strong></span></p><p dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;">عملية تتم في الشوارع عندما يسكنها وزير </span></p><p dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><strong>العولمة </strong></span></p><p dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;">عملية تحول اجتماعي وثقافي وفني تمارسها فيفي عبده </span></p><p dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><strong>الشفافية </strong></span></p><p dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;">سمة ضرورية للملابس المستخدمة في العولمة </span></p><p dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><strong>الجات </strong></span></p><p dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;">مصيبة وجات على دماغنا </span></p><p dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><strong>النظام الملكي </strong></span></p><p dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;">عند وفاة الملك ينتقل الحكم لابنه ليصبح هو الملك الجديد </span></p><p dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><strong>النظام الجمهوري </strong></span></p><p dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;">عند وفاة الرئيس ينتقل الحكم لابنه ليصبح هو الرئيس الجديد </span></p><p dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><strong>المبايعة </strong></span></p><p dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;">ورقة بتكتبها لما تبيع عربية قديمة </span></p><p dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><strong>الدستور </strong></span></p><p dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;">كلمة تقال للحماية من الآسياد لما الواحد يدخل بيت مسكون </span></p><p dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><strong>الديموقراطية </strong></span></p><p dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;">نوع من الفنون الزخرفية يستخدم لتزويق صورة الحكومة </span></p><p dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><strong>القانون </strong></span></p><p dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;">آلة تصدر أصوات جميلة لما تلعب فيها بصوابعك </span></p><p dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><strong>الحرية للجميع </strong></span></p><p dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;">للشعب أن يقول ما يشاء ، وللحكومة أن تفعل ما تشاء </span></p><p dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><strong>حرية النشر </strong></span></p><p dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;">تمارسها النساء على السطوح في المناطق الشعبية </span></p><p dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><strong>رأي المرأة </strong></span></p><p dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;">ستات مصر قالوا كلمتهم ؛ النخلتين سمنتهم </span></p><p dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><strong>الدبلوماسية </strong></span></p><p dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;">أحسن هدية تصالح بيها مراتك بس بشرط الماس يكون حر </span></p><p dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><strong>الصراع الطبقي </strong></span></p><p dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;">خناقة كل بيت على مين اللي حيغسل الأطباق النهاردة </span></p><p dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><strong>الحرب الأهلية </strong></span></p><p dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;">حرب البنت مع أهلها عشان تتجوز الواد اللي هي عايزاه </span></p><p dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><strong>حرب الشوارع </strong></span></p><p dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;">قيادة سيارة في شوارع القاهرة </span></p><p dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><strong>حرب التحرير </strong></span></p><p dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;">معركة شهيرة يخوضها كل من يريد استخراج جواز سفر من مجمع التحرير </span></p><p dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><strong>العمل الثورى </strong></span></p><p dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;">مذكر العمل البقرى </span></p><p dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><strong>الوحدة العربية </strong></span></p><p dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;">أن تعاني كل دولة عربية الشعور بالوحدة</span></p>ghandyhttp://www.blogger.com/profile/10695653238988912638noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5507967.post-1128171814474687442005-10-01T18:23:00.000+00:002005-10-01T13:25:49.816+00:00هل ... هلاله<p dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;color:#000000;">هل هذه الغيبة الطويلة لها أي مبرر؟؟<br />هل هو الوقت؟<br />هل هي <a href="http://ghandy.blogspot.com/2005/09/blog-post.html">كآبة أيلول</a>؟<br />هل هي محاولة <a href="http://www.amazon.com/exec/obidos/tg/detail/-/088730687X?v=glance">"هندرة" شركة</a> و"هندرة" وطن<br />هل هو الاهتمام <a href="http://ghandy.blogspot.com/2003_07_01_ghandy_archive.html">بالمعجزة الصغيرة</a> النائمة بجانبي؟<br />هل أعيد تقييم دوري؟؟ وأفكر من جديد في معنى <a href="http://www.amazon.com/exec/obidos/tg/detail/-/0684846659?v=glance">أن يكون ليَّ صوت</a><br />هل أخذتني الحالة الفنية، <a href="http://194.79.103.179/2005/country_a.asp">مثل كل عام</a>، بعيداً عن كل الأولويات الأخرى؟<br />هل هي – ببساطة – احتياجاتي اليومية، وعلاجاتي اليومية، ومجاملاتي اليومية<br />هل هناك إجابة تشبع هذا الجوع؟؟؟<br />هل ينتظرها أحد؟؟؟<br />هل تصنع فرقاً؟؟؟<br />هل تُريح؟؟<br />هل...</span></p>ghandyhttp://www.blogger.com/profile/10695653238988912638noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5507967.post-1126979625998580592005-09-17T22:58:00.000+00:002005-09-17T18:10:38.213+00:00البحث عن مدينة أسكنها<p dir="rtl"><br /><p dir="rtl" align="right"><span style="color:#000000;"><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">أتحرر من الزمان...</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">فأرى كل الأماكن عبر التاريخ تَتَّحِد في خريطة واحدة...</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">ألمح بلا صعوبة كل المدن التي أعشقها...</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">كل المدن التي سكنتها وسكنتني</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">أرى طيبة الجميلة، تستقيظ على ضفاف النيل الشاب</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">هنا وُلدت على الضفة الشرقية،</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">وهناك رقد جسدي وسط أجدادي الراقدين في الغرب</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">وبين الضفتين سرت فخوراً بهذه الحضارة التي كانت فجراً للضمير</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">أتمنى لو أسكن في أخيتاتون، بين صانعي الخزف والزجاج، بشكل قرص الشمس</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">وأن أصلي في المعابد التي سمعت لأول مرة كلمة "الإله الواحد"</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">قبل أن تصير أطلالاً تتحدث عن غباء الزمن</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;"></span><br /></span><span style="color:#000000;"><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">أجلس في وسط الأكروبوليس، </span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">أنظر من فوق الجبل إلى المدينة العظيمة أثينا...</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">ثم أهبط إلى ساحة الفلاسفة... لأتحاور هناك مع الأصدقاء القدامى</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">أصلي في الناصرة والجليل،</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">وأقبل التراب الذي سار عليه ابن الإنسان</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">في الطريق إلى الجلجثة</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">ثم أبحر عائداً إلى الأسكندرية، </span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">حيث أقضي يومي ما بين المكتبة والمدرسة</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">وأرى غروب الشمس كل يوم من فوق الصخور</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">وأسير في الصحراء، لأصل إلى المدينة الفرحة</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">بأغاني "طلع البدر علينا"، وصوت "بلال" يملأ الأفق</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">وهناك أفرح مع الفرحين لمقدم نبي جديد</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">وأمر في الأسواق الحافلة بالعطور، في غرناطة الأندلس...</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">وأسمع الناس تتحدث باللسان العربي</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">وأضحك في سعادة لا توصف،</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">وأنا جالس في حضرة ابن الحداد وابن رشد</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">وأعبر الجبال والغابات،</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">وأدخل عاصمة النور... باريس</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">حيث يُتزوج الجمال بالفن، ليولد الحب طفلاً كل يوم</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">وأفرد ذراعي وأرقص كأن الشوارع كلها ملكي...</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">وأعرف هناك فتاة جميلة، إسمها الحرية</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">وأنجرح...ويُسفك دمي</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">وتروي دموعي كل الأراضي القاحلة</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">ولا أستطيع أن أدخل القدس...</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">لأنهم أحاطوها بالأسلاك الشائكة... والنظرات الشائكة</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">والأحلام الشائكة</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">وأهرب إلى المدينة التي لم توجد بعد</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">مدينة أورفليس...</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">حيث يسكن السلام في خطبة الوداع الشهيرة</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">وأطير عائداً إلى القاهرة...</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">مدينتي الغجرية، الضاحكة، الخانقة...</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">أم كل المدن، فمنها أنطلق، وإليها أعود</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">وأحدثها عن رحلتي...</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">المدن التي أعشقها، وتلك التي أكرهها</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">برلين هتلر ... لندن بلير ... ونيويورك بوش</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">وأشكو لها عجز كل المدن أن تكفيني</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">فتقرأ علي من ذاكرتها، أبيات غنَّاها جبران على مسامعنا:</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">يا بلاداً حُجبت منذ الأزل </span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">كيف نرجوك ومن أين السبيل؟</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">أي قفرٍ دونها، أي جبلٍ سورها العالي... </span></span><span style="color:#000000;"><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">ومن منا الدليل؟</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">أسرابٌ أنتِ أم أنتِ الأمل في نف</span><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">وسٍ تتمنى المستحيل؟</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">أمنامٌ يتهادى في القلوب ... فإذا </span><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">ما استيقظت ولى المنام؟</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">أم غيوم طفن في شمس الغروب </span><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">قبل أن يغرقن في بحر الظلام؟</span></span> <p></p><p dir="rtl" align="right"><span style="color:#000000;"><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">***</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">يا بلاد الفكر يا مهد الأولى ... </span><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">عبدوا الحق وصلوا للجمال</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">ما طلبناك بركبِ </span><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">أو على متن سفينة، أو بخيلِ ورحال</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">لستِ في الشرق ولا الغرب، </span><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">ولا في جنوب الأرض، أو نحو الشمال</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">لستِ في الجو ولا تحت البحار ... </span><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">لستِ في السهل ولا الوعر الحرج</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">أنتِ في الأرواح أنوار ونار ... </span><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">أنتِ في صدري فؤاد يختلج </span><br /></span><span style="font-family:Arial;font-size:180%;"></span><br /></p>ghandyhttp://www.blogger.com/profile/10695653238988912638noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-5507967.post-1126826470610776442005-09-16T22:30:00.000+00:002005-09-28T22:23:02.313+00:00تحليل نتائج الانتخابات: السؤال الأول...ومفاجأة<p dir="rtl" align="right"><span style="color:#000000;"><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">نتائج الانتخابات تخبرنا بالكثير</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">وليتنا نحصل على النتائج مقسمة على الصناديق لا المحافظات...</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">أول سؤال سألته لنفسي: </span><strong><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">هل هناك علاقة بين نسبة المشاركة ونسبة التأييد للرئيس مبارك؟؟</span></strong><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">أجريت العديد من الاختبارات الإحصائية، لا داعي لشرح تفاصيلها، وكلها أدت إلى نتيجة واحدة...</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;"></span><br /></p><p dir="rtl" align="center"><a title="Photo Sharing" href="http://www.flickr.com/photos/75465944@N00/43634198/"><img style="WIDTH: 588px; HEIGHT: 448px" height="783" alt="Election Analysis 1" src="http://static.flickr.com/24/43634198_e691d153a3_o.jpg" width="979" /></a></p><p dir="rtl" align="right"><br /></p><span style="font-family:Arial;font-size:180%;"></span></span><p dir="rtl" align="right"><span style="color:#000000;"><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">"</span><strong><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">كلما ارتفعت نسبة المشاركة، ترتفع معها نسبة التأييد لمبارك</span></strong><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">"</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">هذه هي النتيجة العلمية، من الممكن طبعاً أن نختلف على دقتها الإحصائية، ولكن لا داعي للتسرع بالاستنتاجات، فهذه النتيجة لها تفسيرات كثيرة:</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;"><strong>أول تفسير</strong>: النسبة الحقيقية لتأييد مبارك بين الناخبين هي أعلى من 88.5%، وقد تأثرت هذه النسبة سلباً بقلة عدد المشاركين في بعض اللجان.</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;"><strong>ثاني تفسير</strong>: في المناطق التي فيها تأييد عام لمبارك، شارك الناس بنسب أعلى من المناطق المعارضة، حيث زادت آثار المقاطعة، وفقدت هذه اللجان تأثيرها العام على الانتخابات.</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;"><strong>ثالث تفسير</strong>: في اللجان التي حدثت فيها تجاوزات تدخل في إطار "التزوير"، مُنِحت الكثير من الأصوات الغير حقيقية لمرشح الوطني، مُحدثة فارق واضح بين هذه المحافظات والمحافظات التي لم يحدث فيها تزوير.</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">هذه بعض التفسيرات المُحتملة، وهناك غيرها...</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">أيهما تظنون هو الافتراض الصحيح؟؟؟؟؟؟؟؟؟</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">أنتظر تعليقاتكم واقتراحاتكم لتحليلات أخرى... ولهذا الحديث بقية </span></span></p>ghandyhttp://www.blogger.com/profile/10695653238988912638noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-5507967.post-1126736302858293092005-09-15T03:21:00.000+00:002005-09-14T22:27:03.153+00:00إمبراطورية ميم<p dir="rtl" align="right"><span style="color:#000000;"><strong><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">إمبراطورية ميم</span></strong><br /><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">مَن مِنا ينسى هذا الفيلم؟؟؟</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">تعالوا أذكركم به...مع الكثير من التحريف المسموح به...</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">كان يا مكان إمبراطورية...</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">هي في الواقع لم تعد إمبراطورية، بل مجرد عائلة كبيرة</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">إسمها من ثلاثة حروف، أولهم كما هو معلوم </span><strong><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">ميم</span></strong><br /><strong><span style="font-family:Arial;font-size:180%;"></span></strong><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">كان رب العائلة ... </span><strong><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">ميم الكبير</span></strong><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">، يحكم في امبراطوريته بالطول والعرض</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">أحياناً بالعدل، وأحياناً بالهذل، وكثيراً جداً يغيب عن بيت عائلة المِيمِّيون، ليسهر مع الأحبَّاء والرفاق، ويمنح أهل الثقة وقتاً هو حق لأبناء بيته. تاركاً إدارة شئون البيت للحارس والخادمة سيئة السمعة.</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">وبسبب ذلك، ساءت وتدهورت الأحوال الميمِّية، فانحرف الأبناء أو تطرفوا، واضطرت الفتيات للعمل في البارات للإنفاق على الصغار...</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">وعششت العناكب في كل الحجرات...</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">وطال الأمر لما يقرب من ربع قرنٍ من الزمان.</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">وأخيراً نهض الأبناء، مُطالبين بانتخابات، يختارون فيها من يحكم في أحوال البيت الميمي. ووافق </span><strong><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">ميم الكبير </span></strong><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">مُكرهاً ومشكوراً...</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">واختار الإخوة أحدهم مرشحاً لهم، رمزاً للغضب والاعتراض، رمزاً لرفض السنوات التي تُرك فيها البيت بلا رب يرعاه...</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">واشتعلت المعركة الانتخابية على كل حوائط البيت.</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">لم تكن المعركة عادلة بكل تأكيد، فقد فرض ميم الكبير مواعيداً وقوانيناً محددة للتجمهر – بدعوى أن "الأولاد" يجب أن يُحَصِلُوا دروسهم ولا يتأخروا في النوم -، كما أن مؤيديه من المنتفعين بالوضع الحالي لم يدخروا جهداً في نزع الدعاية الانتخابية للمنافس المرتقب – بدعوى الحفاظ على نظافة البيت -. لكن على الجهة المقابلة، لم تكن معركة الأبناء خالية من الابتذال. </span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">فقد وعد الأخ الأكبر كل أهل البيت بكل ما لذ وطاب، بغض النظر عن قدرته على الوفاء بوعوده، وبلا اهتمام بما تُسفر عنه هذه الوعود. فوعد الأخت الصغرى بأن يطلق حريتها في إحضار من تريد من الرجال إلى البيت، ووعد – في الوقت ذاته – الأخ التوأم، أن يسمح له بضرب أخته إذا تأخرت عن مواعيدها في الرجوع إلى البيت!!! واستخدم الأبناء المراهقون كل أسلحتهم من الألفاظ النابية القذرة، في معركة يُفترض أنها للدفاع عن الحرية.</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">وجاء يوم الانتخابات... وملأت البيت الميمي الزينات</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">وفتح أصغر الأطفال صندوق الاقتراع، وبدأ في قراءة النتائج...</span><br /><strong><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">مب... مب... مب... ماما</span></strong><br /><strong><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">ماما... ماما... الست منى</span></strong><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">هل حدث تزوير ما؟؟ هل تغيب أهل البيت عن الحضور؟؟ هل سرق الحارس أصوات أهل البيت الحقيقية؟؟ ربما يكون شيء من ذلك قد حدث...</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">لكن الأقرب للواقع والتصديق، أن مُجمَل أهل البيت – رغم غضبهم الشديد من أحوال </span><strong><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">ميم الكبير </span></strong><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">– قد اختاروا أن يستمر هو في إدارة البيت. رُبما بدافع من الخوف، رُبما لأن الأخ الأكبر ليس ناضجاً بعد، رُبما لأنهم ظنوا أنهم قد أثبتوا بالفعل وجهة نظرهم وكفى... لا أحد يدري بالتحديد.</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">لكن المشاهد التالية لإعلان النتائج، تطرح شيئاً من الأمل في مستقبل الأيام الميمِّية. فقد تنازلت الست منى عن حبيبها ورغباتها الشخصية، من أجل مصلحة العائلة الكبرى. واجتمع الميمِّيون في صورة جماعية، لا تُحابي لمؤيد، ولا تُعادي معارض. فالكل مصلحة واحدة، والوطن الميمي فوق الجميع.</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">وبينما كان الصغار يضحكون في سعادة، كان </span><strong><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">ميم الكبير </span></strong><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">يفكر في هذه الثقة التي منحها له أبناؤه، هل يستحقها؟؟ هل تعني أن كل شيء على ما يُرام وليس من داعٍ للتغيير؟؟ </span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">أم ياترى هي دعوة لكي يتغير كل شيء؟؟ لكي يعود الأب إلى البيت، ويؤدي دوره الحقيقي فيما بقى له من أيام، ويُحدث تغييراً حقيقياً يُعدُّ به كل أبناءه للمشاركة الحقيقية والفاعلة في أحوال العائلة، فهو الماضي، وهم المستقبل...</span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;"></span><br /><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">ولعل المستقبل يعود بها من جديد، لتستحق هذا الإسم العتيد...</span><br /><strong><span style="font-family:Arial;font-size:180%;">إمبراطورية ميم</span></strong></span></p>ghandyhttp://www.blogger.com/profile/10695653238988912638noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-5507967.post-1126650187560492712005-09-14T13:30:00.000+00:002005-09-13T22:32:11.083+00:00أيلول الحزين: احتفالات...اعتقالات...انتخابات...انفجارات...واكتئابات<p dir="rtl" align="right"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:180%;">في السنة التالية لانتصارات أكتوبر المُخَلَدة<br />في منتصف الليل الفاصل ما بين العاشر والحادي عشر<br />من شهر أيلول (سبتمبر) – شهر الحصاد –<br />في يوم عيد النيروز (الشهداء) ومع أغاني البلح الأحمر<br />صرخت صرختي الأولى في هذا العالم...<br /><br />في ليلة صيفية،<br />امتلأت سماءها بالغيوم، وبللت أرضها الأمطار<br />وأشعلت فيها القاهرة ألعاباً نارية من البرق والرعد...<br />جئت إلى هذه الدنيا، مُتأخراً نحو الشهر عن موعدي<br /><br />وعلى مدى ما زاد عن رُبع قرن، وما مر بين قرنين<br />كان أيلول دوماً علامة فارقة في تاريخي العادي، والبعد-عادي<br /><br />أشرق أيلول عندي بأول ذكرى سياسية، وأنا عمري سبع سنوات<br />حين قرر السادات – رَحِمَهُ الله – اعتقال كل معارضيه في ليلة واحدة<br />ورأيت لأول مرة غضباً جماعياً من الأهل والجيران والمدرسين تجاه شخص كنت أحبه<br />ولم تمض إلا أيام قلائل بعدها، وقطف الغضب رؤوساً مع الخريف<br />وتبدل الغضب في عيون من أعرف إلى خليط عجيب بين القلق والندم والشماتة<br /><br />وأتاني أيلول الخامس عشر بكآبتي الأولى<br />وكتبت فيه السطور الأولى من يومياتي<br />وظلت كآبتي تزورني بشكل منتظم مع كل ولادة جديدة لأيلول الحزين<br />كانت الكآبة هي نتيجة منطقية لموت عام انقضى من عمر لا أعرف مداه،<br />ونهاية صيف فشلت أن أحقق فيه كل ما أرجوه،<br />وبداية موسم دراسي أكرهه،<br />ومولد عام أحاول أن أملأه بالوعود والاختيارات المليئة بالحماس والتضحيات<br /><br />وظللت – فيما أذكر – ما يقرب من خمسة عشر عاماً أختبر يوم مولدي وأنا خارج القاهرة أو خارج مصر،<br />وكان هذا بمثابة عفو عام عن الاحتفال، وهو نوع من الأنشطة البشرية التي عجزت دوماً عن ممارستها.<br /><br />وفي الذكرى السابعة والعشرين لمولدي،<br />تغيرت الدنيا...<br />حينما انهالت الطائرات على أبراج الكرامة الأمريكية،<br />ولم تمر أسابيع، إلا وبدأت الحرب "الصليبية" على شبح الإرهاب،<br />وصدقت النبؤة، فتغذي الشر بالشر... وانفجرت سنوات الدم.<br /><br />ولم يشأ أيلول أن يُغَير من عاداته القديمة،<br />فأهداني هذا العام بطاقة خضراء صغيرة، مرسوم عليها هلال...<br />وبينما يحتفل الوطن المزعوم بفوز الزعيم<br />كنت جالساً في منزلي<br />أنتظر بفارغ الصبر<br />أن تطرق بابي زائرتي الدائمة... كآبتي</span></span></p>ghandyhttp://www.blogger.com/profile/10695653238988912638noreply@blogger.com17tag:blogger.com,1999:blog-5507967.post-1125431461365623492005-08-30T23:54:00.000+00:002005-09-28T22:28:05.943+00:00يا مسافر وحدك: صحراء الفلاسفة<div align="center"><br /></div><p dir="rtl" align="center"><strong><span style="font-family:arial;font-size:180%;color:#000000;">"وداعاً أيتها الحياة التي أعرفها…فأنا مسافر إلى المجهول"</span></strong></p><strong></strong><p dir="rtl" align="justify"><br /><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:180%;"><span style="color:#000000;"><strong><u>الأحد: </u></strong>كنت غارقاً حتى النخاع في قصة العلم وماهِيَّته، وكيفية خَلق الكون منذ الانفجار العظيم وحتى نظرية التطور. منذ يومين، كنت أتحدث مع أبي الروحي عن كل ما اكتشفته، فوجدته يسألني: "يبدو أنك تعلم الآن الكثير عن "كيف" خلق الكون، <strong>ألا تريد أن تفهم "لماذا" خلق؟؟؟</strong>". أعطاني كتاباً من 640 صفحة اسمه "قصة الفلسفة"، سألته عن معنى الفلسفة…قال:"<strong>الفلسفة هي ما وراء الأشياء"، والفيلسوف هو "محب الحكمة"</strong>…ولم أفهم أنا أي شيء<br /><strong><u></u></strong><br /><strong><u>الاثنين</u></strong>: يقول الكتاب أن الفلسفة بدأت في أثينا، حيث التقت مئات الثقافات القادمة من كل مكان بالعالم القديم، وأتى كل منهم بعقيدته الخاصة. عندما تُقدم لنا ألف عقيدة، يساورنا الشك في جميع هذه العقائد. وهذا هو بالضبط ما حدث، حيث بدأ الناس يشكون في كل شيء إلى المدى الذي قال فيه شخص اسمه ديمقرطيس إنه: "<strong>لا يوجد أي شيء في الحقيقة سوى الذرات والفراغ</strong>"!! لكن الفلسفة الحقيقية -أياً كان معنى ذلك- بدأت بسقراط، الحكيم الذي لم يعط العالم أي إجابات، لكنه منحه أهم ما في الفلسفة: "الأسئلة". يؤكد سقراط لتلاميذه: "<strong>أنا لا أعرف إلا شيئاً واحداً، هو أنني لا أعرف شيئاً</strong>"، ويتبارى مع الفلاسفة الأخرين: "<strong>قد يكون من المفيد أن تحاولون تفسير الكون، لكني أدعوكم لما هو أعظم؛ أن تعرفوا أنفسكم أولاً</strong>".<br />صدمتني هذه الجملة في الصميم، فأنا ركزت كل جهودي حتى الآن على العلم، مفترضاً أنني سأجد كل الإجابات في كتب الفيزياء والكيمياء، والآن عرفت السؤال الوحيد الذي لا إجابة له فيها: "من أنا؟؟". عرفت أيضاً أنني لن أدرك الحقيقة، إلا إذا أدركت حقيقتي.</span></span></span></p><p dir="rtl" align="justify"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:180%;"><span style="color:#000000;"><br /></p><strong><u></u></strong><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 526px; CURSOR: hand; HEIGHT: 377px; TEXT-ALIGN: center" height="280" alt="" src="http://photos31.flickr.com/37998005_7b588916fb_o.jpg" border="0" /> <p align="center"><a href="http://www.bc.edu/bc_org/avp/cas/his/CoreArt/art/neocl_dav_soc.html">موت سقراط - جاك لوي ديفيد</a></p><p align="right"><br /><p dir="rtl" align="justify"><br /><span style="color:#000000;"><strong><u>الثلاثاء</u></strong>: عرفت أن أفلاطون كان تلميذاً لسقراط، وأرسطو كان تلميذ أفلاطون…ليت المعرفة تنتقل بهذه الطريقة في المدرسة!! بعد أن حكم على سقراط بالموت، لأنه رفض وجود الآلهة، أخذ أفلاطون على نفسه أن يخترع مدينة فاضلة، لا يموت فيها فيلسوف لأجل أفكاره. ناقش أفلاطون كل قضية يمكن أن تخطر لإنسان. وربط بين كل القضايا، بدئاً بالأخلاق مروراً بالسياسة وانتهاءً بعلم النفس. واكتشف أخيراً أن <strong>هدف الفلسفة، الذي هو أيضاً هدف الحياة، هو التوافق، الهارموني، التي تضع كل شيء وكل شخص في موضعه بعدل وحساب، والتي تربط بين كل الأشياء بسلاسة وصدق. الفلسفة تجعل "الكل" "واحداً"</strong><br />أما أنا، فمدينتي الفاضلة ينبغي أن تكون مليئة بالحب، غير أنني لا أتوقع فيها، مثل أفلاطون، أن تكون الحياة مثالية لا مشاكل فيها ولا ألم، بل أتخيلها أقرب ما يكون إلى حياتي الحالية، بإضافة الكثير من الحب، والقليل من الفلسفة. ثم أن أفلاطون كان يريد أن يبدأ التعليم من المهد وحتى سن الخمسين !!!!!!!<br /><strong><u></u></strong><br /><strong><u>الأربعاء</u></strong>: سيصيبني الجنون حتماً قبل أن أنهي هذا الكتاب. لقد كان أرسطو معلم الإسكندر، ويقال أن الإسكندر مَنَحُه ما يعادل اليوم 10 مليون دولار، فماذا فعل بها؟ أرسل عمال في كل أنحاء العالم ليجمعوا له من كل أصناف الحيوانات والنباتات، ليؤسس بها أول حديقة بيولوجية في التاريخ!!! اخترع أرسطو المنطق، وهو للفلسفة مثل الرياضة بالنسبة للفيزياء. وأخذ عن أستاذ أستاذه حبه للأسئلة، فكان أساس منطقه هو "قبل أن تتحدث معي، عرف ما تقول"، فإذا أخبرته أنك إنسان، فعليك أن تعرف أن الإنسان -في تعريف أرسطو- حيوان عاقل. وإذا كنت أنت سقراط، وسقراط إنسان، إذن فسقراط حيوان عاقل…هذا هو المنطق !!!<br />قضيت اليوم كله ألعب هذه اللعبة مع زملائي وأمي وجدي…"يا جدو، عرف من فضلك ما تقول، هل ارتداء النظارة صفة من صفات الحيوان العاقل؟؟". لكن ما فَتَّني حقاً في أرسطو هو حديثه عن الله: " <strong>كل شيء في الدنيا هو صورة نشأت عن شيء كان مادة لها، ومادة لصورة أكبر تنشأ عنه: الرجل هو الصورة التي كان الطفل مادة لها، والطفل هو الصورة التي كان الجنين مادة لها، وهكذا…المادة هي إمكانية الصورة، والصورة هي الحقيقة التامة للمادة. وهذه الحركة يقف وراءها الله، المحرك الأكبر، لا يتحرك بل هو كائن، معنوي ولا مكان له، لا مذكر ولا مؤنث، لا يتغير ولا يتأثر، تام وأبدي. إن الله يحرك العالم كما يحرك المحبوب المحب، إنه السبب النهائي للطبيعة، والقوة الدافعة للأشياء وهدفها، إنه صورة العالم، ومبدأ حياته</strong>"<br /><strong><u></u></strong><br /><strong><u>الخميس</u></strong>: عجيب أن تصل البشرية لمثل هذا الرقي، ثم تتوقف تماماً عن الفلسفة لمدة 18 قرناً كاملة. ملأت فيهم الأرض الصراعات التي شهدت مجيء المسيح، ثم انتشار الإسلام. وامتلأت فيهم العقول بأفكار مسلم بها لا جدال فيها. حتى قام رجل بريطاني مبجل اسمه فرنسيس بيكون، وأهم ما فعله هذا الرجل، هو أنه هز العقول من ثباتها، مؤكداً أن نصف ما نحن متأكدين منه هو غير حقيقي على الإطلاق. <strong>إن أفكارنا عن الأشياء ما هي إلا صور لأنفسنا أكثر منها حقيقة الأشياء</strong>. (تذكرت أنا طبعاً أن هذا الوقت السعيد هو نفسه الذي كان يتم فيه تكفير من يقول أن الأرض ليست مركز الكون). لقد بدأ بيكون الزلزال الذي سيستمر ويتوحش من بعده ليحطم كل المسلمات. فيجيء بعده بنحو قرن، رجل يهودي طرد من المجمع بسبب فلسفته، اسمه سبينوزا، لقد أنكر سبينوزا على الناس كثرة أحاديثهم عن المعجزات الخارقة، فكتب يؤكد "<strong>إن قوانين الطبيعة العامة وإرادة الله الخالدة هي شيء واحد، إن كل ما يحدث في العالم لا يخضع لنزوات حاكم مطلق كالملوك الأرضيين، وليست الحياة شراً والله خيراً، بل الحقيقة كما علمها الله لأيوب هي أن الله هو فوق خيرنا وشرنا وأن الخير والشر نسبيان وفي الغالب يعودان إلى أذواق البشر وغاياتهم</strong>"<br />بعدها بنحو قرن تقريباً قال فولتير: "<strong>إن الله قد خلق الإنسان على صورته ومثاله، فردها له الإنسان بالمثل</strong>"<br />أصابني الخوف من هذه الفلسفة، أحببت ما قرأت، لكنه يخيفني…يدفعني أن أفكر كثيراً جداً وأن أشك في الكثير من الأشياء…كتبت أربع ورقات مليئة بالأسئلة وقدمتها إلى الرب في صلاة طويلة قبل النوم.<br /><br /><strong><u>الجمعة</u></strong>: الأجازة كالعادة، يوم سعيد…تحدثت مع أبي قليلاً وأخبرني أن الفلسفة هي شيء خطر في الكثير من الأحيان. إن فيلسوفاً اسمه روسو قد دعا إلى الثورة على المدنية، فكانت مذابح الثورة الفرنسية…وآخر اسمه نيتشة قد طالب بسيادة قانون الغاب (حق الأقوى)، فقامت وراء أفكاره الحرب العالمية الثانية. عزفت أنا على القراءة وحاولت أن أتوقف حتى عن التفكير فلم أنجح. إلى أين يأخذني هذا العقل؟ وهل هناك نهاية لهذه التساؤلات؟ وهل هناك حقيقة؟؟ أم أن الحقيقة هي مجرد "ذرات وفراغ"؟؟ ارحمني يا رب.<br /><strong><u></u></strong><br /><strong><u>السبت</u></strong>: تشجعت قليلاً للقراءة اليوم، وكان ذلك أفضل ما فعلت، فبعد هذا العصر المضطرب المليء بالثورة العقلية، جاء رجل قصير بثورة عكسية تماماً: ثورة على العقل. يقول عمانويل كانط في كتابه ذو الثمانمائة صفحة "نقد العقل الخالص": <strong>إننا لا يمكن أن نصل لحقيقة الكون باستخدام عقولنا فقط، فحتى هذه العقول هي جزء من هذه الحقيقة</strong>، فإذا حاولنا مثلاً فهم الكون بالرياضيات فعلينا أن ندرك أن (1+1=2) هي حقيقة خاصة بعقولنا فقط، وكذلك معنى الزمان ومعنى المكان…فلا جدوى إذن من أن نحاول تفسير الله بالفلسفة، لأن الله هو خارج الزمان والمكان معاً. <strong>إن فهم الله هو بالأحرى عمل إيماني أكثر منه عقلي</strong>.<br /><br />فهمت الآن أخيراً الجملة التي قالها لي أبي الروحي: "<strong>إن قليل من الفلسفة قد يجنح بك إلى الإلحاد، ولكن الكثير منها سيعود بك إلى إيمان أعمق كثيراً</strong>"<br /></span></p></span></span></span><p dir="rtl" align="center"><span style="font-family:arial;font-size:180%;color:#000000;">تصبحي على خير يا مذكراتي العزيزة</span></p><p dir="rtl" align="center"><span style="font-family:arial;font-size:180%;color:#000000;">مراهق مصري</span></p><br /><p></p>ghandyhttp://www.blogger.com/profile/10695653238988912638noreply@blogger.com23tag:blogger.com,1999:blog-5507967.post-1124533445257781762005-08-30T17:30:00.000+00:002005-08-30T20:14:10.860+00:00يا مسافر وحدك: تعليقات على التدوينة الأولى<div align="center"><br /></div><p dir="rtl" align="right">هنا يوجد التعليقات السابقة على الجزء الأول من يا مسافر وحدك. ولسببِ ما، بقت التعليقات واختفت التدوينة</p>ghandyhttp://www.blogger.com/profile/10695653238988912638noreply@blogger.com9